[[Exod-20]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Exod-19]] | [[Մարգարեություններ Exod-21]] ➡️ --- ### հայրերի անօրենությունը հատուցում եմ որդիներին՝ ինձ ատողների երրորդ ու չորրորդ սերնդին, և ողորմություն եմ անում ինձ սիրողների ու իմ պատվիրանները պահողների հազարավոր սերունդներին: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված կանխատեսում է, որ ծնողների հոգևոր և բարոյական ընտրությունները տևական ազդեցություն կունենան իրենց սերունդների վրա մի քանի սերունդ շարունակ՝ կա՛մ որպես դատաստան, կա՛մ որպես օրհնություն: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և աստվածաշնչյան պատմաբանները մատնանշում են այնպիսի պատմություններ, ինչպիսիք են Աքաաբի տունը (Գ Թագավորաց 21:20-29) և Հեղիի տունը (Ա Թագավորաց 2:27-36), որպես այս սկզբունքի պատմական իրականացումներ: Աքաաբի դեպքում նրա կռապաշտության համար դատաստանը հետաձգվեց մինչև նրա որդու սերունդը՝ պատկերելով «անօրենության հատուցումը» որդիներին: **Կապված է**: ### Աստված ասաց այս բոլոր խոսքերը **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելական տարբեր դինաստիաների (ինչպիսիք են Աքաաբի կամ Ամրիի դինաստիաները) համակարգված անկումը և վերջնական Բաբելոնյան գերությունը աստվածաշնչյան հեղինակների կողմից հիշատակվում են որպես կռապաշտության համար սերնդեսերունդ տրված դատաստանի իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչագետները նշում են, որ Թագավորաց Ա և Բ գրքերի կազմողները հետևողականորեն մեկնաբանում են Հյուսիսային թագավորության (մ.թ.ա. 722 թ.) և Հարավային թագավորության (մ.թ.ա. 586 թ.) անկումը որպես Աստծուն «ատելու» սերունդների գագաթնակետ՝ շարունակական կռապաշտության միջոցով, ճիշտ այնպես, ինչպես զգուշացվել էր Տասնաբանյայում: **Կապված է**: Ելք 20:5-6 ### Պատվի՛ր հորդ ու մորդ, որպեսզի երկար լինեն քո օրերը այն երկրի վրա, որը Տերը՝ քո Աստվածը, տալիս է քեզ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Պայմանական կանխատեսում այն մասին, որ ծնողական իշխանության հարգումը՝ ուխտի փոխանցման հիմնական միջոցը, Ավետյաց երկրում ազգի երկարաժամկետ կայունության գրավականն է: **Պատմական համատեքստ**: Սա հաճախ անվանում են «առաջին պատվիրանը խոստումով» ([[Ephes-06#v2|Եփեսացիս 6:2]]): Հին Մերձավոր Արևելքի համատեքստում այն կանխատեսում էր, որ հասարակական կարգը և հողատիրությունը անխզելիորեն կապված են որդիական և ուխտի բարեպաշտության հետ: **Կապված է**: ### Ամեն տեղ, որտեղ Ես կհիշատակեմ Իմ անունը, Ես կգամ քեզ մոտ և կօրհնեմ քեզ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված խոստանում է Իր ներկայության և օրհնության ապագա դրսևորումը պաշտամունքի համար հատուկ նշանակված վայրերում: **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեությունը կանխատեսում է Խորանի և Տաճարի վերաբերյալ հետագա հրահանգները՝ ազդարարելով, որ Աստծո ներկայությունը ստատիկ չէ, այլ գործուն է Իր անվանը նվիրաբերված վայրերում: **Կապված է**: ### Աստված խոսեց այս բոլոր խոսքերը **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Շեքինայի փառքի իջնելը Խորանի մեջ (Ելք 40) և Սողոմոնի տաճարի մեջ (Գ Թագավորաց 8) իրականացրեց աստվածային այցելության այս խոստումը: **Պատմական համատեքստ**: Պատմական իրականացումը գտնվում է Սողոմոնի տաճարի օծման մեջ (մ.թ.ա. մոտ 957 թ.), որտեղ քահանան չէր կարողանում կանգնել սպասավորելու համար փառքի ամպի պատճառով: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա դիտվում է նաև որպես իրականացված Մարդեղության մեջ, որտեղ Աստված «բնակվեց» (խորան հաստատեց) մարդկության մեջ ([[John-01#v14|Հովհաննես 1:14]]): **Կապված է**: Ելք 20:24 ### Աստված ասաց այս բոլոր խոսքերը **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Բաբելոնյան գերությունը (մ.թ.ա. 586 թ.) ծառայում է որպես այս խոստման մեջ պարունակվող նախազգուշացման պատմական իրականացում. երբ ժողովուրդը դադարեց հարգել ուխտը (և իրենց հավատքի «հայրերին»), նրանք վտարվեցին երկրից: **Պատմական համատեքստ**: Երեմիան և Մնացորդաց Բ գրքի հեղինակը հստակորեն կապում են երկրի կորուստը սերունդների կողմից ուխտը չպահպանելու հետ: Ընդհակառակը, Երկրորդ տաճարի ժամանակաշրջանում (մոտ մ.թ.ա. 516 թ. - մ.թ. 70 թ.) հրեաների երկարատև ներկայությունը երկրում դիտվում է որպես իր հիմնարար օրենքները պահպանող հասարակությանը տրված խոստման իրականացում: **Կապված է**: Ելք 20:12 --- #ai_prophecy_armenian