[[Exod-36]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Exod-35]] | [[Մարգարեություններ Exod-37]] ➡️ --- ### Ժողովուրդը բերել է շատ ավելին, քան անհրաժեշտ է այն աշխատանքի համար, որը Եհովան պատվիրել էր կատարել: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելացիների կողմից բերված ոսկու, արծաթի և թանկարժեք գործվածքների ահռելի առատությունը իրականացնում է հնագույն մարգարեությունը, ըստ որի նրանք պետք է դուրս գային գերությունից «մեծ ունեցվածքով»: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծաբանները [[Exod-36#v5|Ելից 36:5]]-7-ում նշված ավելցուկային նյութերը կապում են [[Gen-15#v14|Ծննդոց 15:14]]-ում Աբրահամին տրված մարգարեության հետ, որտեղ ասվում էր, որ նրա սերունդները դուրս կգան ստրկությունից «մեծ ունեցվածքով»: Պատմաքննադատ գիտնականները նշում են, որ նկարագրված նյութերը (ոսկի, արծաթ, կապույտ/ծիրանի/կարմիր թելեր և ակացիայի փայտ) համապատասխանում են շքեղության առարկաներին և շինանյութերին, որոնք սովորաբար օգտագործվում էին Եգիպտոսի Նոր թագավորությունում, որտեղ իսրայելացիները վերջերս ստրկացված էին: **Կապված է**: [[Gen-15#v14|Ծննդոց 15:14]] ### Մովսեսը կանչեց Բեսելիելին և Ոողիաբին, և բոլոր իմաստուններին, որոնց սրտում Յահվեն իմաստություն էր դրել, այսինքն՝ բոլոր նրանց, ում սիրտը մղում էր գալ աշխատանքն անելու: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս իրադարձությունը կատարում է Աստծո կողմից Սինա լեռան վրա Մովսեսին տրված հատուկ խոստումը և նշանակումը՝ սրբարանը կառուցելու համար հատուկ արհեստավորների լիազորման վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: [[Exod-31#v1|Ելից 31:1]]-6-ում Աստված հստակորեն «անունով կանչեց» Բեսելիելին և Ոողիաբին՝ խոստանալով լցնել նրանց Աստծո Հոգով և իմաստությամբ՝ արհեստագործության համար: [[Exod-36#v1|Ելից 36:1]]-2-ի պատմությունը արձանագրում է այս աստվածային նշանակման պատմական իրականացումը: Գիտնականները նշում են, որ «Բեսելիել» (Աստծո ստվերում) և «Ոողիաբ» (Հոր վրան) անունները բնորոշ են Ուշ բրոնզի դարի (մ.թ.ա. 1550–1200 թթ.) արևմտասեմական անվանակոչության ավանդույթներին: **Կապված է**: [[Exod-31#v1|Ելից 31:1]]-6 ### Աշխատանքը կատարողների մեջ բոլոր իմաստուն սիրտ ունեցողները խորանը շինեցին տասը վարագույրներից՝ մանած նուրբ քթանից, կապույտ, ծիրանի և կարմիր կտորից։ Դրանք պատրաստեցին քերովբեներով՝ հմուտ վարպետի աշխատանքով։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: [[Exod-36|Ելից 36]]-ում Խորանի վարագույրների և շրջանակի կառուցումը Աստծո կողմից Մովսեսին ցույց տրված մանրամասն «նմուշի» կամ «նախագծի» նյութական իրականացումն է։ **Պատմական համատեքստ**: [[Exod-25#v9|Ելից 25:9]]-ում և 26:1-37-ում Աստված Մովսեսին հայտնեց ճարտարապետական հատուկ «նմուշ» (եբրայերեն՝ «tavnit»): [[Exod-36|Ելից 36]]-ը տալիս է այս տեխնիկական պայմանների կատարումը՝ համար առ համար: Հնագետները նշել են, որ [[Exod-36#v20|Ելից 36:20]]-34-ում նկարագրված «qerasim»-ը (շրջանակները/տախտակները) և կառույցի շարժական բնույթը զարմանալի նմանություններ ունեն եգիպտական փարավոնների (օրինակ՝ Թութանխամոնի) և Մերձավոր Արևելքի այլ հնագույն քոչվոր մշակույթների շարժական վրան-սրբավայրերի հետ: **Կապված է**: [[Exod-25#v9|Ելից 25:9]] և [[Exod-26|Ելից 26]] ### Նա պատրաստեց վարագույրը կապույտ, ծիրանի, որդան կարմիր և նուրբ մանած քթանից՝ քերովբեներով... Վարագույրը ձեզ համար բաժանում կանի Սրբության և Սրբություն Սրբոցի միջև: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Վարագույրի (Պարոխետ) ստեղծումը ծառայում է որպես մարգարեական «նախապատկեր» կամ ստվեր, որը խորհրդանշում է Աստծո և մարդկության միջև ժամանակավոր բաժանումը, որը ի վերջո պետք է վերացվեր: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական աշխատությունները (մասնավորապես՝ [[Heb-09#v1|Եբրայեցիս 9:1]]-12 և [[Heb-10#v19|Եբրայեցիս 10:19]]-20) [[Exod-36#v35|Ելից 36:35]]-ում նկարագրված ֆիզիկական Խորանը և դրա վարագույրը նույնացնում են որպես Քրիստոսի մարմնի «մարգարեական ստվեր»: Այս «ճարտարապետական մարգարեության» իրականացումը ավանդաբար ճանաչվում է Խաչելության պահին Տաճարի վարագույրի պատռվելով ([[Matt-27#v51|Մատթեոս 27:51]]), ինչը խորհրդանշում էր դեպի Աստծո ներկայություն տանող ճանապարհի բացումը: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian