[[Lev-19]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Lev-18]] | [[Մարգարեություններ Lev-20]] ➡️ --- ### «Երբ մտնեք այն երկիրը և ուտելու համար ամեն տեսակ ծառեր տնկեք...» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված կանխագուշակում է, որ իսրայելացիները հաջողությամբ կավարտեն իրենց թափառումները անապատում և կհաստատեն մշտական ​​գյուղատնտեսական հասարակություն Քանանի երկրում: **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեությունը կատարվեց իսրայելացիների կողմից Քանանի նվաճման և բնակեցման ժամանակ, որն ավանդաբար թվագրվում է մ.թ.ա. 15-13-րդ դարերով: Հեսուի գիրքը արձանագրում է անցումը քոչվորական կենսակերպից հաստատուն կենսակերպի՝ մասնավորապես նշելով [[Josh-05#v12|Հեսու 5:12]]-ում, որ մանանան դադարեց այն բանից հետո, երբ մարդիկ սկսեցին ուտել երկրի բերքը: **Կապված է**: ### Զատկի հաջորդ օրը նրանք կերան երկրի բերքից... այդ ժամանակ մանանան դադարեց, և Իսրայելի որդիներն այլևս մանանա չունեին, այլ այդ տարի կերան Քանանի երկրի կերակուրը: ([[Josh-05#v11|Հեսու 5:11]]-12) **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելացիները մտնում են Քանան և սկսում են օգտագործել երկրի պաշարները՝ ուղղակիորեն իրականացնելով Ղևտականում հիշատակված գյուղատնտեսական հաստատման նախադրյալը: **Պատմական համատեքստ**: Երկաթի դար I ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. մոտ 1200 թ.) հնագիտական ապացույցները ցույց են տալիս փոքր գյուղատնտեսական բնակավայրերի զգալի աճ Իսրայելի կենտրոնական լեռնային շրջաններում, ինչն արտացոլում է անցումը քոչվորական կյանքից դեպի նստակյաց տնկարկներ, որոնք կանխատեսված էին Սրբության օրենսգրքում: **Կապված է**: Ղևտական 19:23 ### «սիրի՛ր ընկերոջդ քո անձի պես» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս պատվիրանը գործում է որպես բարոյական մարգարեություն/նախատիպ՝ սահմանելով Օրենքի վերջնական չափանիշը, որը պետք է կատարելագործվեր Նոր Ուխտում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն այս համարը բնորոշում են որպես «Մեծ պատվիրան»: Մ.թ. 1-ին դարում Հիսուս Քրիստոսը Ղևտական այս օրենքը բարձրացրեց որպես երկրորդ մեծագույն պատվիրան՝ այն նույնացնելով ամբողջ Օրենքի և մարգարեների ամփոփման հետ: **Կապված է**: ### «Քանզի ամբողջ օրենքը մեկ խոսքի մեջ է ամփոփվում. «Սիրի՛ր ընկերոջդ քո անձի պես»։ (Գաղատացիներ 5:14)» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոս առաքյալը և Հիսուսը «Սիրիր մերձավորիդ» պատվիրանը նույնացնում են Մովսեսին տրված աստվածային օրենքի տառացի կատարման և ամփոփման հետ։ **Պատմական համատեքստ**: Այս էթիկայի կիրառումը պատմաբանների կողմից լայնորեն վերագրվում է վաղ քրիստոնեական եկեղեցու վերելքի ժամանակ Հռոմեական կայսրությունում սոցիալական բարեկեցության և համայնքային խնամքի արմատական վերափոխմանը։ **Կապված է**: Ղևտական 19:18 ### «որպեսզի երկիրը չմատնվի պոռնկության, և երկիրը չլցվի անօրինությամբ» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Նախազգուշական մարգարեություն, որը կանխատեսում է, որ սեռական և հոգևոր մաքրությունը չպահպանելը կհանգեցնի ազգի լիակատար բարոյական անկմանը և հետագա անկայունությանը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչյան պատմաբաններն ու մարգարեները հետագայում Իսրայելի և Հուդայի Հյուսիսային և Հարավային թագավորությունների անկումը վերագրեցին հենց այս «անօրինությանը» և «հոգևոր պոռնկությանը» (կռապաշտությանը), որն իր գագաթնակետին հասավ մ.թ.ա. 586 թվականին՝ Բաբելոնյան գերությունից առաջ: **Կապված է**: ### Ավելին, քահանայապետների բոլոր իշխանները և ժողովուրդը չափազանց շատ մեղանչեցին՝ հետևելով հեթանոսների բոլոր գարշելիություններին, և պղծեցին ՏԻՐՈՋ տունը... ուստի նա նրանց վրա բերեց քաղդեացիների թագավորին... (Բ Մնացորդաց 36:14-17) **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Բաբելոնյան նվաճման և երկրի պղծման պատմական արձանագրությունը իրականացնում է այն նախազգուշացումը, որ շարունակական ամբարշտությունը կհանգեցնի ազգային կործանման: **Պատմական համատեքստ**: Երուսաղեմի բաբելոնյան պաշարումը (մ.թ.ա. 589–587 թթ.) հանգեցրեց Տաճարի կործանմանը և բնակչության աքսորին. մի հետևանք, որը Երեմիա և Եզեկիել մարգարեները հստակորեն կապում էին Օրենքում նախազգուշացված «պոռնկության» և «ամբարշտության» հետ: **Կապված է**: Ղևտական 19:29 --- #ai_prophecy_armenian