[[Num-05]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Num-04]] | [[Մարգարեություններ Num-06]] ➡️ --- ### Թող Յահվեն քեզ անեծք և երդում դարձնի քո ժողովրդի մեջ, երբ Յահվեն թույլ տա, որ քո ազդրը նեխի, և քո որովայնը ուռչի. և այս անեծք բերող ջուրը կմտնի քո աղիքները և կստիպի քո որովայնը ուռչել, իսկ ազդրը՝ նեխել: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստվածային ֆիզիկական դատաստանի պայմանական կանխատեսում, որը ներառում է որովայնի ուռչումը և ազդրի «նեխումը» այն կնոջ համար, ով մեղավոր է անհավատարմության մեջ և խմում է դառը ջուրը: **Պատմական համատեքստ**: Միշնայի (Սոտա) պատմական արձանագրությունները ցույց են տալիս, որ այս ծիսակարգը կիրառվել է Երկրորդ տաճարում: Ծիսակարգը հայտնի կերպով վերացվել է Ռաբբի Յոհանան բեն Զաքայի կողմից (մոտ մ.թ. 70 թ.), քանի որ ջրի աստվածային արդյունավետությունը պահանջում էր, որ ամուսինը զերծ լիներ նմանատիպ մեղքերից, իսկ շնությունը այդ ժամանակաշրջանում չափազանց տարածված էր դարձել, որպեսզի հրաշքը շարունակեր դրսևորվել: **Կապված է**: ### Եթե կինը պիղծ չէ, այլ մաքուր է, ապա նա ազատ կլինի և զավակ կունենա: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեական խոստում, որ շնության մեջ մեղադրվող անմեղ կինը աստվածային կերպով կարդարացվի և կօրհնվի պտղաբերությամբ/զավակով՝ ծիսակարգն անցնելուց հետո: **Պատմական համատեքստ**: Թալմուդի հրեական ավանդույթը (Սոտա 26ա) սա դիտարկում է որպես գերբնական պտղաբերության հատուկ խոստում: Սա ավանդաբար կապվում է Աննայի հետ (1 Թագավորաց 1), ում մասին իմաստունները նշում են, որ նա Աստծուն զավակ է խնդրել՝ հղում անելով այս օրենքին, պնդելով, որ եթե ինքը մաքուր լինի կասկածներից, ապա Աստծո խոսքը [[Num-05#v28|Թվոց 5:28]]-ում կպարտավորեցնի Նրան զավակ պարգևել իրեն: **Կապված է**: ### Իսրայելի որդիներն այդպես արեցին և նրանց բանակից դուրս հանեցին. ինչպես Յահվեն ասել էր Մովսեսին, այնպես էլ Իսրայելի որդիներն արեցին: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելի որդիներն անմիջապես կատարեցին ծիսական և ֆիզիկական անմաքրություն ունեցողներին այն բանակից առանձնացնելու հրամանը, որտեղ բնակվում էր Աստված: **Պատմական համատեքստ**: Բորոտներին և անմաքուրներին բանակից հեռացնելու այս պատմական պրակտիկան հիմք հանդիսացավ Իսրայելում կարանտինի և սրբության չափանիշների համար: Աստվածաբանները հաճախ տեսնում են սրա իրականացումն ու վերափոխումը Նոր Կտակարանում ([[Heb-13#v11|Եբրայեցիս 13:11]]–13), որտեղ Հիսուսը նույնացվում է նրա հետ, ով տառապեց «դարպասից դուրս» (բանակից դուրս)՝ իր վրա վերցնելու ժողովրդի «անմաքրությունն» ու մեղքը՝ դրանով իսկ իրականացնելով բանակի առանձնացման խորհրդանշական նպատակը: **Կապված է**: Թվեր 5:2-3 --- #ai_prophecy_armenian