[[Josh-11]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Josh-10]] | [[Մարգարեություններ Josh-12]] ➡️ --- ### Յահվեն նրանց հանձնեց Իսրայելի ձեռքը, և նրանք հարվածեցին նրանց ու հալածեցին մինչև մեծ Սիդոն... Հեսուն նրանց հետ վարվեց այնպես, ինչպես Յահվեն էր ասել իրեն։ Նա ջարդեց նրանց ձիերի ջլերը և նրանց կառքերը կրակով այրեց։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հեսուն հասնում է նախորդ օրը Աստծո կողմից կանխագուշակված հաղթանակին՝ կործանելով հյուսիսային դաշինքը և կատարելով թշնամու սպառազինության վերաբերյալ հատուկ հրահանգները։ **Պատմական համատեքստ**: Մերոմի ջրերի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտը շատ ռազմական պատմաբանների կողմից բնորոշվում է որպես վճռորոշ բախում հյուսիսային Քանանի համար։ Դաշինքի լիակատար պարտությունը կոտրեց տարածաշրջանային քաղաք-պետությունների կազմակերպված դիմադրությունը՝ թույլ տալով իսրայելական բնակեցման սկիզբը Վերին Գալիլեայում։ **Կապված է**: [[Josh-11#v6|Հեսու 11:6]] ### Եհովան ասաց Հեսուին. «Մի՛ վախեցիր նրանցից, որովհետև վաղը այս ժամանակ ես նրանց բոլորին սպանված կհանձնեմ Իսրայելին։ Դու պետք է կտրես նրանց ձիերի ջլերը և նրանց կառքերը կրակով այրես»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված խոստանում է Հեսուին լիակատար հաղթանակ թագավորների հյուսիսային կոալիցիայի նկատմամբ քսանչորս ժամվա ընթացքում՝ հատուկ հրահանգելով շարքից հանել նրանց գերազանցող ռազմական տեխնիկան (ձիերն ու կառքերը)։ **Պատմական համատեքստ**: Հյուսիսային կոալիցիան՝ Հասորի Հաբինի գլխավորությամբ, զգալի ռազմական սպառնալիք էր ներկայացնում իրենց գտնվելու վայրի («լեռնային երկիր» և «դաշտավայր») և կառքերի տիրապետման պատճառով, մի տեխնոլոգիա, որին իսրայելացիները դեռ չէին տիրապետում: Ձիերի ջլերը կտրելու և կառքերը այրելու վերաբերյալ կոնկրետ մանրամասնությունը արտացոլում է ռազմավարական քայլ՝ չեզոքացնելու թշնամու շարժունակությունը և թույլ չտալու, որ Իսրայելը դառնա կառքերից կախված թագավորություն, ինչը համահունչ է Երկրորդ Օրինաց 17:16-ում թագավորների համար սահմանված հետագա օրենքին: **Կապված է**: ### Նա կրակով այրեց Հասորը... ինչպես պատվիրել էր Յահվեի ծառա Մովսեսը... Իսրայելը դրանցից ոչ մեկը չայրեց, բացի միայն Հասորից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հեսուն այրում է Հասոր քաղաքը՝ կատարելով Մովսեսին տրված աստվածային հատուկ հրահանգները նվաճման վերաբերյալ և Հասորի՝ որպես թագավորությունների «գլուխ» ունեցած հատուկ կարգավիճակի վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: Թել Հասորում Իգաել Յադինի, իսկ ավելի ուշ՝ Ամնոն Բեն-Թորի գլխավորությամբ իրականացված հնագիտական պեղումները հայտնաբերել են մ.թ.ա. 13-րդ դարով (Ուշ բրոնզի դար) թվագրվող ավերածությունների հսկայական շերտ: Շերտը բնութագրվում է մինչև երեք ֆուտ խորությամբ մոխրով, ուժեղ տաքությունից ճաքած բազալտե քարերով և քանանական ու եգիպտական արձանների միտումնավոր խեղմամբ, ինչը համապատասխանում է աստվածաշնչյան պատմությանը նվաճող ուժի կողմից իրականացված միտումնավոր հրդեհի մասին, որը թիրախավորել էր պաշտամունքային և թագավորական խորհրդանիշները: **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 20:16-17; Ելք 23:23-24 ### Այդ ժամանակ Հեսուն եկավ և բնաջնջեց ենակիմներին լեռնային երկրից... Իսրայելի որդիների երկրում ոչ մի ենակիմ չմնաց։ Միայն Գազայում, Գեթում և Ազոտոսում ոմանք մնացին։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ենակիմների (հսկաների ցեղի) հեռացումը Ավետյաց երկրից իրականացնում է այն կոնկրետ խոստումը, որ իսրայելացիները կհաղթեն այս ահարկու կերպարներին։ **Պատմական համատեքստ**: Ենակիմները վախի հիմնական աղբյուրն էին իսրայելացիների նախորդ սերնդի համար (Թվեր 13:28, 33)։ Նրանց պարտությունը [[Josh-11|Հեսու 11]]-ում դիտվում է որպես Երկրորդ Օրինաց 9:1-3-ի իրականացում, որտեղ Աստված խոստացել էր բնաջնջել նրանց կրակի պես։ Այն մանրամասնությունը, որ նրանք մնացին միայն Գազայում, Գեթում և Ազոտոսում, ապահովում է պատմական և գրական հիմքը Գողիաթի՝ Գեթի հսկայի հետագա հայտնվելու համար 1 Թագավորաց 17-ում։ **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 9:1-3 ### Այսպիսով, Հեսուն վերցրեց ամբողջ երկիրը՝ համաձայն այն ամենի, ինչ Յահվեն ասել էր Մովսեսին. և Հեսուն այն որպես ժառանգություն տվեց Իսրայելին՝ ըստ իրենց ցեղերի բաժանումների: Այնուհետև երկիրը հանգստացավ պատերազմից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Նվաճման ավարտը և հողի բաշխումը իրականացնում են նահապետներին և Մովսեսին տրված ուխտի վաղեմի խոստումները՝ Քանանի տիրապետման վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: Սա ներկայացնում է այն խոստումների գագաթնակետը, որոնք առաջին անգամ տրվել էին Աբրահամին «Մասերի միջև ուխտում»: Թեև դիմադրության որոշ օջախներ մնացել էին (ինչպես մանրամասնված է Դատավորների գրքում), պատմաբաններն ու աստվածաբանները նշում են, որ այս ժամանակաշրջանը նշանավորում է Իսրայելի անցումը քոչվոր խմբից դեպի հաստատուն ազգային միավոր՝ ցեղային տարածքներով. մի փոփոխություն, որը հաստատվում է Հուդայի և Սամարիայի բարձրավանդակներում Երկաթի դար I-ի բազմաթիվ փոքր բնակավայրերի ի հայտ գալով: **Կապված է**: [[Gen-15#v18|Ծննդոց 15:18]]-21; Ելք 3:8; Թվեր 34:1-12 --- #ai_prophecy_armenian