[[Josh-20]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Josh-19]] | [[Մարգարեություններ Josh-21]] ➡️ --- ### Նշանակեք ապաստանի քաղաքները, որոնց մասին ես խոսեցի ձեզ հետ Մովսեսի միջոցով... **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հեսուն նշանակում է ապաստանի կոնկրետ քաղաքներ (Կադես, Սյուքեմ, Քեբրոն, Բոսոր, Ռամոթ և Գոլան)՝ կատարելով աստվածային հրամանն ու կանխատեսումը, որը տրվել էր Մովսեսին անապատում, որ նման համակարգ կստեղծվի, երբ Իսրայելը տիրանա երկրին: **Պատմական համատեքստ**: Հնագիտական պեղումները այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Սյուքեմը (Թել Բալատա), Քեբրոնը (Թել էր-Ռումեյդե) և Կադեսը (Թել Կադես), հաստատում են, որ դրանք եղել են նշանակալի քաղաքային կենտրոններ ուշ բրոնզի և երկաթի դարաշրջանում: Արտաաստվածաշնչյան աղբյուրները և ռաբբիական գրականությունը (Միշնա Մակոտ 2:5) հաստատում են այս քաղաքների պատմական գոյությունը և մասնագիտացված իրավական կարգավիճակը հին իսրայելական իրավագիտության մեջ: **Կապված է**: Թվեր 35:9-15 և Երկրորդ Օրինաց 19:1-13, որտեղ Աստված առաջին անգամ հրահանգեց Մովսեսին նշանակել վեց քաղաք ապաստանի համար: ### Նա պետք է բնակվի այդ քաղաքում... մինչև այն օրերի քահանայապետի մահը։ Այնուհետև մարդասպանը պետք է վերադառնա և գա իր սեփական քաղաքը... **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Տեքստը սահմանում է իրավական պայման, որտեղ Քահանայապետի մահը քավություն կամ ազատում է ապահովում մարդասպանի համար, ինչը աստվածաբանների կողմից լայնորեն մեկնաբանվում է որպես մարգարեական տիպ կամ Հիսուս Քրիստոսի մահվամբ տրված վերջնական քավության նախապատկերում: **Պատմական համատեքստ**: Նոր Կտակարանի աստվածաբանական վերլուծությունը (մասնավորապես [[Heb-06#v18|Եբրայեցիս 6:18]] և 9:11-15) Հիսուսին նույնացնում է որպես «Մեծ Քահանայապետ», որի մահը մշտական ապաստան և ազատագրում է ապահովում մեղավորների համար՝ լրացնելով ապաստանի քաղաքների կողմից հաստատված խորհրդանշական օրինաչափությունը, որտեղ քահանայի մահը իրավական ազատություն էր բերում աքսորյալին: **Կապված է**: Նոր Կտակարանում Քահանայապետի դերի վերջնական իրագործումը (Քրիստոսի Քավությունը): --- #ai_prophecy_armenian