[[Judg-13]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Judg-12]] | [[Մարգարեություններ Judg-14]] ➡️ --- ### Կինը որդի ծնեց և նրա անունը Սամսոն դրեց: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հրեշտակի կանխագուշակումն իրականանում է, երբ կինը որդի է ծնում, որին անվանում է Սամսոն: **Պատմական համատեքստ**: Սամսոնը պատմականորեն պատկանում է Երկաթի դար I ժամանակաշրջանին (մ.թ.ա. մոտ 11-րդ դար) և ճանաչվում է որպես Դատավորների գրքի վերջին խոշոր դատավորը, ով կառավարել է Իսրայելը նախքան միապետությանն անցնելը: **Կապված է**: Ահա դու ամուլ ես և զավակ չունես, բայց պիտի հղիանաս ու որդի ծնես: ### Ահա դու ամուլ ես և զավակ չունես, բայց պիտի հղիանաս և որդի ծնես: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Յահվեի հրեշտակը հայտնվում է Մանոեի կնոջը և կանխագուշակում, որ նա կհղիանա և որդի կծնի՝ չնայած իր ամլությանը: **Պատմական համատեքստ**: Ամուլ կնոջից հրաշափառ ծննդյան մոտիվը աստվածաշնչյան պատմության մեջ կրկնվող թեմա է (օրինակ՝ Սառա, Աննա, Եղիսաբեթ), ինչը նշանակում է, որ երեխան Աստծո պարգևն է Իսրայելի պատմության մեջ հատուկ փրկչական նպատակի համար: **Կապված է**: ### Նա կսկսի փրկել Իսրայելը փղշտացիների ձեռքից: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հրեշտակը նշում է, որ երեխայի աստվածային առաքելությունը կլինի սկսել Իսրայելի ազատագրումը փղշտացիների քառասունամյա ճնշումից: **Պատմական համատեքստ**: Փղշտացիները Քանանի ափին գտնվող հնգաքաղաքային (պենտապոլիս) տերություն էին: Մարգարեությունը եզակիորեն օգտագործում է «սկսել» բառը՝ ցույց տալով, որ թեև Սամսոնը կխաթարեր նրանց իշխանությունը, նա չէր լինի վերջնական հաղթանակի հասնողը: **Կապված է**: ### Յահվեի Հոգին սկսեց շարժել նրան Մահանե-Դանում՝ Ցորայի և Եսթաոլի միջև: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Սամսոնի ուժի և փղշտացիների դեմ առճակատման գործողությունները (արձանագրված [[Judg-14|Դատավորաց 14]]-16-ում) ծառայում են որպես նրա՝ Իսրայելի սկզբնական ազատարարի դերի իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները նշում են, որ Սամսոնը կատարեց «սկսել փրկել» մարգարեությունը իր անհատական սխրանքների միջոցով, ինչպիսին էր Դագոնի տաճարը կործանելու նրա վերջին գործողությունը: Իսրայելի ամբողջական և վերջնական ազատագրումը փղշտացիներից ի վերջո իրականացվեց հետագա առաջնորդների՝ մասնավորապես Սամուելի և Դավիթ թագավորի կողմից (1 Թագավորաց 7 և 2 Թագավորաց 5): **Կապված է**: Նա պիտի սկսի փրկել Իսրայելին փղշտացիների ձեռքից: ### նրա գլխին ածելի չպիտի դիպչի, քանզի մանուկը արգանդից Աստծուն ուխտյալ (նազովրեցի) պիտի լինի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը սահմանում է, որ երեխան ծննդյան պահից պետք է ապրի նազովրեցիության ուխտի տակ՝ մի կարգավիճակ, որը բնութագրվում է մազերը չկտրելով՝ որպես Աստծուն նվիրաբերվելու նշան: **Պատմական համատեքստ**: Ըստ [[Num-06|Թվոց 6]]-ի՝ նազովրեցիության ուխտը սովորաբար ժամանակավոր, կամավոր հանձնառություն էր: Սամսոնի դեպքը աստվածաշնչյան հազվադեպ օրինակ է ցմահ նազովրեցիության կարգավիճակի, որը սահմանվել է աստվածային հրամանով դեռևս ծնվելուց առաջ՝ նրան առանձնացնելով որպես խարիզմատիկ սուրբ մարտիկ: **Կապված է**: ### Մանուկը մեծացավ, և Եհովան օրհնեց նրան: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Սամսոնի աճը և հետագա ապավինումը իր չկտրված մազերին՝ որպես իր աստվածային ուժի աղբյուր, հաստատում են նրա ինքնությունը որպես ցմահ ուխտավոր (նազովրեցի): **Պատմական համատեքստ**: Սամսոնի հավատարմությունն այս պայմանին հաստատվում է ավելի ուշ պատմության մեջ (Դատավորներ 16:17), որտեղ նա նշում է իր չկտրված մազերը որպես իր ցմահ ուխտի ֆիզիկական խորհրդանիշ և իր գերբնական ուժի աղբյուր. կարգավիճակ, որը պահպանվեց մինչև Դալիլայի կողմից նրա դավաճանությունը: **Կապված է**: նրա գլխին ածելի չպիտի դիպչի, որովհետև մանուկը որովայնից Աստծուն նվիրված ուխտավոր (նազովրեցի) պիտի լինի: --- #ai_prophecy_armenian