[[Judg-14]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Judg-13]] | [[Մարգարեություններ Judg-15]] ➡️ --- ### Բայց նրա հայրն ու մայրը չգիտեին, որ դա Եհովայից էր, քանի որ նա առիթ էր փնտրում փղշտացիների դեմ։ Այն ժամանակ փղշտացիներն իշխում էին Իսրայելի վրա։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս համարը Սամսոնի՝ փղշտացի կին ունենալու ցանկությունը ներկայացնում է որպես աստվածային կերպով կազմակերպված «առիթ»՝ փղշտացիներին սադրելու համար, ինչն ուղղակիորեն իրականացնում է ավելի վաղ տրված հրեշտակային մարգարեությունը, թե Սամսոնը «կսկսի փրկել Իսրայելը փղշտացիների ձեռքից»։ **Պատմական համատեքստ**: Թել Բաթաշի (հնագույն Թիմնա) և Ասկալոնի հնագիտական պեղումները հաստատում են Երկաթի դար I-ի (մ.թ.ա. մոտ 1200–1000 թթ.) ընթացքում փղշտացիների ընդլայնման պատմական նախադրյալները դեպի Շեֆելա (նախալեռները ափի և լեռների միջև)։ Պատմության մեջ նշված փղշտացիների գերիշխանության մանրամասները համապատասխանում են այն պատմական իրականությանը, որ Իսրայելն այդ ժամանակ չուներ կանոնավոր բանակ, ինչը Սամսոնի անհատական սադրանքները դարձնում էր եբրայական դիմադրության միակ հնարավոր «սկիզբը» փղշտացիների գերազանց ռազմական տեխնոլոգիաների դեմ։ **Կապված է**: Դատավորներ 13:5 (Մարգարեությունը, որ երեխան «պիտի սկսի փրկել Իսրայելը փղշտացիների ձեռքից»։) ### Յոթերորդ օրը նրանք ասացին Սամսոնի կնոջը. «Հրապուրի՛ր քո ամուսնուն, որ նա մեզ հայտնի հանելուկը, այլապես մենք քեզ և քո հոր տունը կրակով կայրենք»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Փղշտացի ուղեկիցների կողմից արված այս սպառնալիքը ծառայում է որպես կնոջ իրական ճակատագրի մարգարեական կանխագուշակում պատմության հետագա ընթացքում: **Պատմական համատեքստ**: Հավաքական պատժի պրակտիկան և տնտեսությունը ոչնչացնելու համար կրակի օգտագործումը Երկաթի դարի Լևանտում փաստագրված պատժիչ միջոց էր: Այս կանխատեսումն իրականանում է [[Judg-15#v6|Դատավորաց 15:6]]-ում, երբ փղշտացիները կատարում են իրենց բառերը՝ այրելով կնոջը և նրա հորը՝ որպես հատուցում Սամսոնի գործողությունների համար: **Կապված է**: ### Նա ասաց նրանց. «Ուտողից կերակուր դուրս եկավ, և հզորից՝ քաղցրություն»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Սամսոնի հանելուկը աստվածաբանների կողմից վերլուծվում է որպես տիպաբանական մարգարեություն, որտեղ «հզոր ուտողը» (առյուծը) ներկայացնում է մահը կամ Օրենքը, իսկ «քաղցրությունը» ներկայացնում է Ավետարանը կամ կյանքը, որը բխում է թշնամու կործանումից: **Պատմական համատեքստ**: Գրական և աստվածաբանական վերլուծաբանները (ինչպիսիք են Օգոստինոսը և ժամանակակից մեկնաբաններ Քեյլն ու Դելիչը) այս հանելուկը դասակարգում են որպես Սուրբ Հոգու կողմից տրված «խտացված մարգարեություն»: Պատմականորեն այն արտացոլում է Մերձավոր Արևելքի հնագույն ավանդույթը՝ հանելուկները որպես իմաստության և աստվածային բարեհաճության փորձություն օգտագործելու վերաբերյալ, մինչդեռ աստվածաբանորեն այն դիտվում է որպես Մեսիայի հաղթանակի կանխագուշակում, որտեղ «մահը կլանված է հաղթանակով»՝ բերելով հոգևոր «քաղցրություն» «ուտողից» (մահից): **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian