[[Judg-18]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Judg-17]] | [[Մարգարեություններ Judg-19]] ➡️ --- ### Քահանան ասաց նրանց. «Գնացե՛ք խաղաղությամբ. ձեր ճանապարհը, որով գնում եք, Տիրոջ առջև է»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ղևտացի քահանայի կողմից Դանի ցեղի լրտեսներին տրված տեղական մարգարեական հավաստիացում, որը կանխագուշակում էր, որ նոր ժառանգություն գտնելու նրանց առաքելությունը կլինի հաջողակ և Աստծո կողմից հավանության արժանացած: **Պատմական համատեքստ**: Դանացիները հաջողությամբ գտան Լայիս քաղաքը և հետագայում վերադարձան 600 հոգանոց զորքով՝ այն նվաճելու համար՝ հիմնելով նոր տոհմային տարածք հյուսիսում: Սա հաստատեց քահանայի խոսքը ցեղի ընդլայնման պատմական համատեքստում: **Կապված է**: ### Նրանք վերցրին այն, ինչ Միքան էր պատրաստել, և այն քահանային, որ նա ուներ, և եկան Լայիս՝ մի հանդարտ ու անհոգ ժողովրդի մոտ, և նրանց սրի քաշեցին. ապա քաղաքը կրակով այրեցին... Քաղաքի անունը Դան կոչեցին: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Դանի ցեղը հաջողությամբ գրավում է Լայիս քաղաքը և վերանվանում այն Դան՝ իրականացնելով քահանայի ավելի վաղ տված հաջողության հավաստիացումը: **Պատմական համատեքստ**: Թել Դանի (հնագույն Լայիս) հնագիտական պեղումները ցույց են տալիս կործանման շերտ, որին հաջորդում է նյութական մշակույթի փոփոխություն Երկաթի դար I-ի ժամանակաշրջանում, ինչը գիտնականները կապում են իսրայելական/դանյան օկուպացիայի հետ: Քաղաքը դարձավ Իսրայելի ամենահյուսիսային կետը՝ սկիզբ տալով աստվածաշնչյան «Դանից մինչև Բերսաբեե» արտահայտությանը: **Կապված է**: Դատավորներ 18:6 ### ...և Հովնաթանը՝ Գերսոմի որդին, Մովսեսի որդին, և նրա որդիները քահանաներ էին Դանի ցեղի համար մինչև երկրի գերության օրը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Խմբագրական մարգարեություն/կանխատեսում, որը նշվել է պատմողի կողմից Դանի քահանայության տևողության վերաբերյալ՝ ակնարկելով երկրի վերջնական աքսորը: **Պատմական համատեքստ**: «Երկրի գերությունը» պատմաբանների և աստվածաբանների կողմից լայնորեն նույնացվում է մ.թ.ա. 722 թվականին Ասորեստանի կողմից Իսրայելի Հյուսիսային թագավորության նվաճման հետ: Դան քաղաքն առաջիններից էր, որն ընկավ Թիգլաթպալասար III-ի կամ Սաղմանասար V-ի ձեռքը, ինչը հանգեցրեց բնակիչների տեղահանմանը և տեղի պաշտամունքային կենտրոնի վերացմանը: **Կապված է**: ### Նրանք վերցրեցին այն, ինչ Միքան էր պատրաստել... և եկան Լայիս... նրանք կառուցեցին քաղաքը և բնակվեցին այնտեղ։ Նրանք քաղաքի անունը կոչեցին Դան՝ իրենց հայր Դանի անունով... սակայն քաղաքի անունը նախկինում Լայիս էր։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Դանացիների գաղթը դեպի Լայիսի հյուսիսային շրջան իրականացնում է Մովսեսի հնագույն օրհնությունը՝ կապված ցեղի աշխարհագրական տեղաշարժի հետ։ **Պատմական համատեքստ**: Երկրորդ Օրինաց 33:22-ում Մովսեսը մարգարեացել էր, որ «Դանը առյուծի կորյուն է. նա ցատկում է Բասանից»։ Լայիսը (Դանը) գտնվում է Հերմոն լեռան ստորոտին՝ Բասանի տարածաշրջանին հարակից։ Այս գաղթը իրենց սկզբնական ափամերձ բաժնից դեպի հյուսիսային բարձունքներ դիտվում է որպես մարգարեության մեջ նկարագրված բառացի «ցատկը»։ **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 33:22 ### Նրանք... եկան Լայիս՝ մի հանդարտ ու անհոգ ժողովրդի մոտ, և նրանց սրի քաշեցին, իսկ քաղաքը կրակի մատնեցին: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Դանացիների կողմից անակնկալի և խորամանկության կիրառումը խաղաղ, մեկուսացված քաղաքի վրա հարձակվելու համար իրականացնում է Հակոբի մարգարեական նկարագրությունը ցեղի բնավորության վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: [[Gen-49#v17|Ծննդոց 49:17]]-ը նկարագրում է Դանին որպես «օձ ճանապարհի վրա» և «իժ շավղի վրա», որը հանկարծակի հարվածում է: Լայիսի նվաճումը, որը հիմնված էր լրտեսների տեղեկատվության վրա՝ քաղաքի պաշտպանության բացակայության և մեկուսացվածության վերաբերյալ, այլ ոչ թե ավանդական ճակատամարտի, համարվում է այս «օձանման» մարտավարական բնույթի իրականացումը: **Կապված է**: [[Gen-49#v17|Ծննդոց 49:17]] --- #ai_prophecy_armenian