[[Judg-19]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Judg-18]] | [[Մարգարեություններ Judg-20]] ➡️ --- ### հ22 ...քաղաքի մարդիկ՝ որոշ չարագործներ, շրջապատեցին տունը՝ թակելով դուռը. և նրանք խոսեցին տանտիրոջ հետ... ասելով. «Դո՛ւրս բեր այն մարդուն, ով եկել է քո տուն, որպեսզի մենք սեռական հարաբերություն ունենանք նրա հետ»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Գաբաայում բենիամինացիների գիշատիչ և բռնի վարքագիծը իրականացնում է Հակոբի մահվան մահճում արված մարգարեությունը Բենիամինի ցեղի վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և պատմական մեկնաբանները (ինչպիսիք են Pulpit Commentary-ն և Albert Barnes-ի նոթերը) նույնացնում են [[Gen-49#v27|Ծննդոց 49:27]]-ի «հափշտակող գայլի» մարգարեությունը Բենիամինի ցեղի ծայրահեղ դաժանության և բարոյական անկման հետ Դատավորների ժամանակաշրջանում: Այս վարքագիծը հանգեցրեց Բենիամինյան պատերազմին (Դատավորներ 20), որտեղ ցեղը դրսևորեց «գայլանման» ռազմական հմտություն՝ նախքան գրեթե ամբողջությամբ բնաջնջվելը: **Կապված է**: [[Gen-49#v27|Ծննդոց 49:27]] («Բենիամինը հափշտակող գայլ է. առավոտյան նա ուտում է որսը, իսկ երեկոյան բաժանում է ավարը»): ### հ. 30 ...«Խորհեցե՛ք դրա մասին, խորհրդակցեցե՛ք և խոսե՛ք»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ղևտացու խորհրդանշական գործողությունը՝ հարճին տասներկու մասի բաժանելը, և դրան հաջորդող պահանջը Իսրայելին՝ «խորհրդակցելու», ծառայում է որպես մարգարեական կոչ համազգային դատաստանի համար: **Պատմական համատեքստ**: Այս հրահանգը հանդիսացավ Բենիամինի ցեղի գրեթե լիակատար բնաջնջման խթան: Պատմականորեն, ընդունված «խորհուրդը» հանգեցրեց մասշտաբային քաղաքացիական պատերազմի, որի ժամանակ ցեղը պատժվեց իր չարության համար՝ իրականացնելով ուխտի համայնքում արդարության անհրաժեշտությունը, ինչպես նկարագրված է հաջորդ գլխում (Դատավորներ 20): **Կապված է**: Դատավորներ 20:1-48 (Կոչի իրականացումը և Բենիամինի դատաստանը) ### հ1 Այն օրերին, երբ Իսրայելում թագավոր չկար... հ30 ...«Այսպիսի բան չի եղել և չի տեսնվել այն օրվանից, երբ Իսրայելի որդիները դուրս եկան Եգիպտոսի երկրից մինչև այսօր»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Բենիամինի ցեղի անկումը դեպի այլասերվածություն արտացոլում է Սոդոմի մեղքերը և ծառայում է որպես ուխտի անհնազանդության հետևանքների վերաբերյալ նախազգուշացումների իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Այնպիսի գիտնականներ, ինչպիսին է Ռոբերտ Ալտերը, նշում են, որ [[Judg-19|Դատավորաց 19]]-ը Երկրորդ Օրինաց 28 և 31 գլուխների նախազգուշացումների գրական և պատմական իրականացումն է: Տեքստը միտումնավոր արտացոլում է Սոդոմի իրադարձությունները ([[Gen-19|Ծննդոց 19]])՝ ցույց տալու համար, որ Իսրայելը դարձել էր անտարբերելի այն չար ազգերից, որոնց նրանք պետք է փոխարինեին՝ իրականացնելով «իրենց աչքին ուղիղ երևացողն անելու» կանխատեսված արդյունքը՝ առանց աստվածային կամ միապետական առաջնորդության: **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 28:15-68 (Անհնազանդության անեծքները) և [[Gen-19|Ծննդոց 19]] (Սոդոմի դատաստանը) ### հ25 ...տղամարդը բռնեց իր հարճին և դուրս բերեց նրանց մոտ. և նրանք սեռական հարաբերություն ունեցան նրա հետ ու անարգեցին նրան ամբողջ գիշեր մինչև առավոտ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս իրադարձությունը հետագա մարգարեների կողմից նույնացվում է որպես Իսրայելի լիակատար ապականության պատմական նշաձող, որը լրացնում է վերջնական ազգային աքսորի պահանջը: **Պատմական համատեքստ**: Օսեե մարգարեն (Օսեե 9:9 և 10:9) հետագայում օգտագործում է «Գաբաայի օրերը» որպես մարգարեական չափանիշ Իսրայելի մեղքի համար: Նա [[Judg-19|Դատավորաց 19]]-ի իրադարձությունները բնորոշում է որպես այն կետը, որից Իսրայելն այլևս երբեք իրապես հետ չդարձավ՝ լրացնելով հետագա ասորական և բաբելոնյան գերությունների աստվածաբանական անհրաժեշտությունը՝ որպես մշտական անբարոյականության վերջնական պատիժ: **Կապված է**: Օսեե 9:9 («Նրանք խորապես ապականվեցին, ինչպես Գաբաայի օրերին. Նա կհիշի նրանց անօրենությունը, կպատժի նրանց մեղքերը»): --- #ai_prophecy_armenian