[[2 Kings-07]] ⬅️ [[Մարգարեություններ 2 Kings-06]] | [[Մարգարեություններ 2 Kings-08]] ➡️ --- ### Նա ասաց. «Ահա, դու դա կտեսնես քո աչքերով, բայց դրանից չես ուտի»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ի պատասխան թագավորական սպայի ծաղրանքին և թերահավատությանը, Եղիսեն մարգարեանում է, որ սպան ականատես կլինի հրաշալի առատությանը, բայց չի ապրի այն վայելելու կամ դրանից օգտվելու համար: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական մեկնաբանությունը սա նշում է որպես դատական մարգարեություն կամ «թեոդիցիա», որտեղ պատիժը հատուկ համապատասխանում է անհավատության մեղքին: Տեքստում հիշատակված «Սամարիայի դարպասը» պատմականորեն եղել է և՛ առևտրի, և՛ իրավական դատարանի կենտրոնը, ինչը սպայի հետագա մահը հենց այդ վայրում դարձնում է մարգարեական խոսքի հրապարակային և իրավական իրականացում: **Կապված է**: ### Եղիսեն ասաց. «Լսե՛ք Յահվեի խոսքը։ Յահվեն ասում է. «Վաղը այս ժամանակ Սամարիայի դարպասի մոտ մի սեա ընտիր ալյուրը կվաճառվի մեկ շեկելով, և երկու սեա գարին՝ մեկ շեկելով»։» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Եղիսե մարգարեն կանխագուշակում է սիրիական պաշարման հետևանքով առաջացած սաստիկ սովի անհապաղ ավարտը՝ հայտարարելով, որ քսանչորս ժամվա ընթացքում սննդամթերքի գները կտրուկ կնվազեն մինչև մատչելի մակարդակի։ **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները այս իրադարձությունը կապում են մ.թ.ա. 9-րդ դարի արամեա-իսրայելական պատերազմների հետ, մասնավորապես Իսրայելի Հովրամ թագավորի և Սիրիայի Բեն-Ադադ II-ի թագավորության հետ։ Սամարիայի հնագիտական տվյալները հաստատում են Օմրիական հարստության ժամանակաշրջանում հզոր ամրությունների և դարպասների գոյությունը, որոնք ի վիճակի էին դիմակայել նման պաշարմանը։ Հին Մերձավոր Արևելքի արձանագրությունները, ինչպիսիք են Մարիի տեքստերը, ցույց են տալիս, որ Եղիսեի կանխագուշակած գները (մեկ շեկել երկու սեա գարու դիմաց) ներկայացնում էին վերադարձ շուկայական ստանդարտ կայունությանը՝ ծայրահեղ սովի մակարդակից հետո։ **Կապված է**: ### Այսպիսով, մեկ սեա ընտիր ալյուրը վաճառվեց մեկ սիկղով, և երկու չափ գարին՝ մեկ սիկղով, ըստ Յահվեի խոսքի: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տնտեսական մարգարեությունն իրականացավ, երբ ասորական բանակը խուճապահար փախուստի դիմեց՝ լսելով մեծ բանակի աստվածային ծագում ունեցող աղմուկներ, թողնելով իրենց ճամբարի ողջ պաշարը, որն այնուհետև թալանվեց Սամարիայի սովյալ քաղաքացիների կողմից: **Պատմական համատեքստ**: Արամեացիների (ասորիների) փախուստը պատմականորեն շրջանակված է տարածաշրջանային անկայունության համատեքստում, որն արձանագրված է Քուրխի մոնոլիթում և Թել Դանի ստելայում, որոնք փաստում են արամեական արշավանքները Իսրայելի դեմ: Պաշարման հանկարծակի դադարեցումը և սննդամթերքի գների հետագա «շուկայական անկումը» համապատասխանում են Սամարիայի երկաթի դարաշրջանի շերտերի հնագիտական գտածոներին, որոնք ցույց են տալիս սակավությունից դեպի առատություն կտրուկ անցումներ: **Կապված է**: Եղիսեի կանխատեսումը սննդի գների վերաբերյալ Թագավորաց 4-րդ (2 Թագավորաց) 7:1-ում: ### Թագավորը նշանակեց այն զորապետին, որի ձեռքին նա հենվում էր, որպեսզի հսկի դարպասը. և ժողովուրդը նրան կոխոտեց դարպասի մեջ, և նա մեռավ, ինչպես ասել էր Աստծո մարդը... Նրա հետ հենց այդպես էլ պատահեց, քանի որ ժողովուրդը նրան կոխոտեց դարպասի մեջ, և նա մեռավ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Զորապետը նշանակվել էր քաղաքի դարպասի մոտ ամբոխին կառավարելու համար շուկայական մեծ հոսքի ժամանակ: Նոր ձեռք բերված սննդի համար իրենց հուսահատ վազքի մեջ մարդիկ նրան կոխոտելով սպանեցին՝ իրականացնելով մարգարեությունը, որ նա կտեսնի սնունդը, բայց երբեք չի ուտի այն: **Պատմական համատեքստ**: Գիտնականները ընդգծում են այն հեգնանքը, որ զորապետը մահացավ քաղաքի դարպասի մոտ իր բարձր պաշտոնի պարտականությունները կատարելիս. մի վայր, որը պեղումներով հաստատվել է որպես հին Սամարիայում հետիոտնային մեծ երթևեկության և քաղաքացիական վարչակազմի վայր: Կոխոտվելու հետևանքով նրա մահը գրական վերլուծության մեջ դիտվում է որպես հանրության «սովի» վերջնական ֆիզիկական դրսևորում, որը հաղթահարում է նրա «թերահավատությունը»: **Կապված է**: Եղիսեի կանխատեսումը զորապետին 2 Թագավորաց 7:2-ում: --- #ai_prophecy_armenian