[[2 Chron-26]] ⬅️ [[Մարգարեություններ 2 Chron-25]] | [[Մարգարեություններ 2 Chron-27]] ➡️ --- ### քանի դեռ նա փնտրում էր Յահվեին, Աստված նրան հաջողություն էր տալիս: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Տեքստը ներկայացնում է պայմանական մարգարեական սկզբունք. բարօրությունն ուղղակիորեն կապված է Աստծուն փնտրելու հետ: Սա ծառայում է որպես կանխանշան թե՛ Ոզիայի վաղ շրջանի ռազմական ու տնտեսական հաջողությունների, և թե՛ նրա վերջնական անկման համար, երբ նա դադարում է փնտրել Աստծուն: **Պատմական համատեքստ**: Մ.թ.ա. 8-րդ դարի հնագիտական ապացույցները, ներառյալ Ելաթի (Ելոթ) ամրացումը և Հուդայի անապատում հսկայական աշտարակների ու ջրամբարների կառուցումը, հաստատում են «սքանչելի օգնությունը» և Հուդայի սահմանների ընդլայնումը Ոզիայի թագավորության առաջին կեսին: **Կապված է**: Բ Մնացորդաց 7:14 կամ Երկրորդ Օրինաց 28-ի ուխտի ընդհանուր օրհնություններն ու անեծքները: ### Նա մտավ Յահվեի տաճարը՝ խնկարկության սեղանի վրա խունկ վառելու... Յահվեն հարվածեց նրան: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ոզիայի հիվանդությունը և հետագա մահը իրականացնում են Մովսեսի օրենքում (Թվեր 18:7) հաստատված աստվածային հրամանը, որը զգուշացնում էր, որ ցանկացած «օտար» (ոչ քահանա), ով կմոտենա սեղանին կամ կմտնի սրբարան՝ քահանայական պարտականություններ կատարելու համար, կմատնվի մահվան կամ կենթարկվի աստվածային դատաստանի: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչագետները Ոզիայի բորոտությունը և մեկուսացումը մեկնաբանում են որպես «կենդանի մահ», որը բավարարում էր համայնքից և Աստծո ներկայությունից «կտրվելու» օրինական պատիժը՝ միապետության և քահանայության միջև սուրբ սահմանը խախտելու համար: **Կապված է**: Թվեր 18:7՝ ոչ քահանաների՝ սեղանին մոտենալու արգելքի վերաբերյալ: ### Այնժամ Ոզիան բարկացավ... և մինչ նա բարկացած էր քահանաների վրա, բորոտությունը հայտնվեց նրա ճակատին Տիրոջ տանը քահանաների առջև... Ոզիա թագավորը բորոտ մնաց մինչև իր մահվան օրը և ապրում էր առանձին տան մեջ՝ լինելով բորոտ, քանզի նա հեռացված էր Տիրոջ տանից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ոզիա թագավորն անմիջապես հարվածվում է բորոտությամբ՝ իրականացնելով Ազարիայի մարգարեությունը, որ նա իր հանցանքի համար պատիվ չի ստանա: Նա ստիպված է լինում մեկուսանալ և իր կյանքի մնացած մասը հեռացված է մնում Տաճարից: **Պատմական համատեքստ**: «Ոզիայի սալիկի» հայտնաբերումը (Երուսաղեմում գտնված արամեերեն արձանագրություն) մատնանշում է այն վայրը, ուր հետագայում տեղափոխվել են թագավորի ոսկորները՝ հաստատելով բորոտության պատճառով նրա առանձին թաղման պատմական հիշողությունը, ինչպես նկարագրված է 23-րդ համարում: **Կապված է**: Ազարիայի մարգարեական նախազգուշացումը Բ Մնացորդաց 26:18-ում: ### Նրանք դիմադրեցին Ոզիա թագավորին և ասացին նրան. «Քո գործը չէ, Ոզիա՛, խունկ մատուցել Տիրոջը, այլ Ահարոնի որդի քահանաներինը, ովքեր օծված են խունկ մատուցելու համար։ Դո՛ւրս եկ սրբարանից, քանի որ դու մեղանչել ես։ Դա քեզ համար պատիվ չի բերի Տեր Աստծուց»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ազարիա քահանայապետը մարգարեական նախազգուշացում է տալիս Ոզիա թագավորին՝ հայտարարելով, որ Տաճարում քահանայական պարտականություններ կատարելու նրա ինքնակամ փորձը կհանգեցնի պատվի կորստի և Աստծո կողմից աստվածային դատաստանի: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական ավանդույթը գտնում է, որ Ազարիայի կանխագուշակած «անպատվությունը» դրսևորվեց Ոզիայի՝ հասարակական կյանքից մշտական հեռացմամբ։ Պատմիչ Հովսեփոս Փլավիոսը (Հնախոսություն 9.10.4) նկարագրում է այս պահը՝ ուղեկցված հզոր երկրաշարժով, որը պատռել է տաճարի տանիքը. աղետալի իրադարձություն, որը հաստատվել է ժամանակակից երկրաբանական գտածոներով և հիշատակվում է որպես «երկրաշարժ» Ամոս 1:1-ում և [[Zech-14#v5|Զաքարիա 14:5]]-ում: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian