[[Ezr-10]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ezr-09]] | [[Մարգարեություններ Neh-01]] ➡️ --- ### Այնուհետև Հուդայի և Բենիամինի բոլոր տղամարդիկ երեք օրվա ընթացքում հավաքվեցին Երուսաղեմում։ Իններորդ ամիսն էր, ամսի քսանը. և ամբողջ ժողովուրդը նստած էր Աստծո տան առջևի հրապարակում՝ դողալով այս գործի և հորդառատ անձրևի պատճառով։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Բաբելոնյան գերությունից հետո հրեական մնացորդի ֆիզիկական հավաքը և հոգևոր վերականգնումը Երուսաղեմում։ **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները սա նույնացնում են որպես Երեմիա մարգարեի կողմից խոստացված վերականգնման գործնական իրականացում։ [[Jer-29#v10|Երեմիա 29:10]]-ը կանխագուշակել էր, որ Բաբելոնում 70 տարվա աքսորից հետո Աստված կկատարի Իր «բարի խոսքը» և կստիպի ժողովրդին վերադառնալ Երուսաղեմ։ [[Ezr-10|Եզրաս 10]]-ի իրադարձությունը, որը տեղի է ունեցել մոտ մ.թ.ա. 458 թվականին, ներկայացնում է համախմբված մնացորդը, որը վերահաստատում է իր ուխտի ինքնությունը երկրում։ **Կապված է**: [[Jer-29#v10|Երեմիա 29:10]] ### Ելամի որդիներից Հեքոնիան՝ Հեիելի որդին, պատասխանեց Եզրասին. «Մենք մեղանչել ենք մեր Աստծո դեմ և օտար կանայք ենք առել երկրի ժողովուրդներից։ Սակայն հիմա դեռ հույս կա Իսրայելի համար այս հարցում»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելի ժողովրդի հավաքական ապաշխարությունը և վերադարձը Օրենքին։ **Պատմական համատեքստ**: Սա իրականացնում է Երկրորդ Օրինաց 30:1-3-ում գտնվող պայմանական մարգարեությունը, որտեղ Մովսեսը կանխագուշակել էր, որ նույնիսկ եթե ժողովուրդը ցրվի մինչև երկրի ծայրերը իրենց մեղքերի պատճառով, նրանք կհավաքվեն և կվերականգնվեն, եթե ամբողջ սրտով վերադառնան Տիրոջը։ Խոստովանությունը և դրան հաջորդած ուխտի բարեփոխումը [[Ezr-10|Եզրաս 10]]-ում նշում են այն պահը, երբ այս հոգևոր վերադարձն իրականացվեց հետաքսորյալ համայնքի կողմից։ **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 30:1-3 ### Արդ, խոստովանեցէ՛ք Տիրոջը՝ ձեր հայրերի Աստծուն, և կատարեցէ՛ք նրա կամքը. զատուեցէ՛ք երկրի ժողովուրդներից և օտարազգի կանանցից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: «Սուրբ սերնդի» պահպանումը՝ իսրայելացիների հեթանոսական ազդեցություններից անջատվելու միջոցով: **Պատմական համատեքստ**: Անջատման այս գործողությունը գիտնականների կողմից դիտվում է որպես վճռորոշ Մեսիայի տոհմաբանական գծի պահպանման համար: [[Gen-49#v10|Ծննդոց 49:10]]-ի և 2 Թագավորաց 7:16-ի մարգարեությունները սահմանում էին, որ «Շիլոն» կամ հավերժական Թագավորը պետք է սերվի Հուդայի ցեղից և Դավթի տնից: Կանխելով լիակատար ձուլումը շրջակա կռապաշտ ազգերի հետ՝ Եզրասն ապահովեց այն իրավական և ֆիզիկական գծի շարունակականությունը, որն իր գագաթնակետին հասավ Հիսուս Նազովրեցու ծննդով, ինչպես արձանագրված է Մատթեոսի և Ղուկասի տոհմաբանություններում: **Կապված է**: [[Gen-49#v10|Ծննդոց 49:10]], 2 Թագավորաց 7:12-16 ### Քահանաների որդիների մեջ գտնվեցին նրանք, ովքեր օտարազգի կանանց հետ էին ամուսնացել. Հեսուի՝ Հովսեդեկի որդու որդիներից և նրա եղբայրներից՝ Մաասիան, Եղիազարը, Հարիբը և Գոդողիան: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հեսուի քահանայական տոհմի մաքրագործումը: **Պատմական համատեքստ**: Հեսու քահանայապետի որդիների հատուկ անվանումը արտացոլում է քահանայության մաքրագործումը, որն անհրաժեշտ էր տաճարի պատշաճ երկրպագության համար: Սա առնչվում է Զաքարիայի մարգարեական տեսիլքներին ([[Zech-03#v1|Զաքարիա 3:1]]-5), որտեղ Հեսու (Յեշուա) քահանայապետը պատկերված է իր «կեղտոտ հանդերձները» հանելիս և մաքուր զգեստներ հագնելիս, ինչը խորհրդանշում է ազգի անօրինության հեռացումը, որպեսզի նրանք կարողանան ծառայել որպես «քահանաների թագավորություն»: **Կապված է**: [[Zech-03#v1|Զաքարիա 3:1]]-5 --- #ai_prophecy_armenian