[[Ps-03]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-02]] | [[Մարգարեություններ Ps-04]] ➡️ --- ### Փրկությունը Յահվեինն է: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս հայտարարությունը հանդես է գալիս որպես մարգարեական հռչակում Մեսիայի առաքելության աղբյուրի և բնույթի վերաբերյալ՝ մարդկանց փրկություն բերելու համար: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծությունը սա կապում է Հիսուսի անվան հետ («Յեշուա»), որը բառացիորեն նշանակում է «Յահվեն Փրկություն է»: Այս մարգարեության իրականացումը տեսանելի է քրիստոնեական հավատքի համաշխարհային տարածման մեջ, որը Հիսուսին նույնացնում է որպես մարդկային փրկության Աստծո ծրագրի իրագործում ([[Acts-04#v12|Գործք 4:12]]): **Կապված է**: ### Շատերն ասում են իմ անձի մասին. «Նրա համար փրկություն չկա Աստծո մոտ»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս համարը ծառայում է որպես տիպաբանական մարգարեություն այն ծաղրանքի մասին, որին պետք է դիմանար Մեսիան, մասնավորապես այն պնդման, որ Աստված լքել է նրան և փրկություն չի տա: **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները սա կապում են Հիսուսի խաչելության հետ (մ.թ. մոտ 30–33 թթ.): [[Matt-27#v43|Մատթեոս 27:43]]-ում արձանագրված է, որ հրեա առաջնորդները գրեթե նույնական լեզվով ծաղրում էին Հիսուսին խաչի վրա՝ ասելով. «Նա հույսը դրեց Աստծո վրա. թող հիմա փրկի նրան»: **Կապված է**: ### Ես պառկեցի ու քնեցի. ես արթնացա, որովհետև Յահվեն պահպանում է ինձ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս համարը մեկնաբանվում է որպես Մեսիայի մահվան (ներկայացված քնով) և նրա հետագա հարության (արթնացում) մարգարեական կանխանշում աստվածային զորությամբ: **Պատմական համատեքստ**: Վաղ քրիստոնյա գիտնականները, ինչպիսին է Օգոստինոս Երանելին իր «[[Ps-03|Սաղմոս 3]]-ի մեկնություն» աշխատության մեջ, սա նույնականացնում են որպես Քրիստոսի թաղման և հարության հատուկ մարգարեություն: «Արթնացումը» դիտվում է որպես երրորդ օրը դատարկ գերեզմանի պատմական իրադարձություն՝ քրիստոնեական պատմության անկյունաքարը: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian