[[Ps-110]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-109]] | [[Մարգարեություններ Ps-111]] ➡️ --- ### Յահվեն ասում է իմ Տիրոջը. «Նստի՛ր իմ աջ կողմում, մինչև Քո թշնամիներին պատվանդան դարձնեմ Քո ոտքերի համար»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Դավիթը մարգարեանում է Մեսիական կերպարի (որին անվանում է «իմ Տերը») փառաբանման մասին՝ Աստծո աջ կողմում գերագույն իշխանության և համակառավարման դիրքի բարձրացման վերաբերյալ: **Պատմական համատեքստ**: **Կապված է**: ### Եհովան երդվել է և չի փոշմանի. «Դու հավիտյան քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստվածային երդումը հաստատում է Մեսիային ոչ միայն որպես Թագավոր, այլև որպես հավերժական Քահանա՝ ըստ Մելքիսեդեկի հնագույն կարգի, որը նախորդում է Ղևտական համակարգին: **Պատմական համատեքստ**: **Կապված է**: ### Նա կդատի ազգերի մեջ: Նա կդիզի դիակները: Նա կջախջախի ողջ երկրի տիրակալին: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը նկարագրում է բարկության և դատաստանի ապագա, վճռորոշ օր, երբ Մեսիան հնազանդեցնում է բոլոր հակառակորդ համաշխարհային տերություններին և տիրակալներին: **Պատմական համատեքստ**: **Կապված է**: ### «Տերը երդվեց և չի զղջա. «Դու հավիտյան քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսի քահանայական պաշտոնը նույնացվում է որպես Մելքիսեդեկյան կարգի իրականացում՝ կամրջելով թագավորության և քահանայության միջև եղած բացը: **Պատմական համատեքստ**: Եբրայեցիներին ուղղված թուղթը (Գլուխներ 5, 6 և 7) ներկայացնում է պատմա-աստվածաբանական փաստարկն այն մասին, որ Հիսուսի հարությունը և անմեղ կյանքը նրան որակավորեցին լինելու Հավիտենական Քահանայապետ: Այս իրականացումը նշանավորում է անցումը ժամանակավոր Մովսիսական/Ղևտական օրենքից դեպի մշտական Նոր Ուխտի քահանայություն: **Կապված է**: [[Ps-110#v4|Սաղմոս 110:4]] ### Յահվեն ասում է իմ Տիրոջը. «Նստի՛ր իմ աջ կողմում, մինչև քո թշնամիներին պատվանդան դարձնեմ քո ոտքերի համար»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Նոր Կտակարանի հեղինակները Հիսուս Քրիստոսին ճանաչում են որպես այս մարգարեության իրականացում՝ նրա հարությունից և երկինք համբարձվելուց հետո: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները նշում են, որ սա Նոր Կտակարանում Հին Կտակարանի ամենահաճախ մեջբերվող հատվածն է: Պետրոսը ([[Acts-02#v34|Գործք 2:34]]-36) և Եբրայեցիներին ուղղված թղթի հեղինակը ([[Heb-01#v13|Եբրայեցիս 1:13]]) հստակորեն վկայակոչում են այս համարը որպես իրականացված Հիսուսի՝ Հոր աջ կողմում նստելով: Հիսուսը նույնպես օգտագործել է այս համարը [[Matt-22#v41|Մատթեոս 22:41]]-46-ում՝ հաստատելու իր աստվածային բնույթը որպես Դավթի Տեր: **Կապված է**: [[Ps-110#v1|Սաղմոս 110:1]] ### Նա կդատի ազգերի մեջ։ Նա կդիզի դիակները։ Նա կջախջախի ամբողջ երկրի տիրակալին։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Քրիստոնեական վախճանաբանությունը սա նույնացնում է որպես Քրիստոսի Երկրորդ գալստյան և Վերջին դատաստանի մարգարեություն։ **Պատմական համատեքստ**: Գիտնականներն ու աստվածաբաններն այս պատկերավորումն ուղղակիորեն կապում են [[Rev-19#v11|Հայտնություն 19:11]]-21-ում նկարագրված իրականացման հետ, որտեղ Քրիստոսը վերադառնում է որպես Թագավորների Թագավոր՝ դատելու ազգերին և հաղթելու «գազանին» (երկրի տիրակալին)։ Թեև այն դիտվում է որպես ապագա, պատմականորեն հաստատված է որպես առաքելական վերջնական սպասում Մեսիական գործի ավարտի համար։ **Կապված է**: [[Ps-110#v5|Սաղմոս 110:5]]-6 --- #ai_prophecy_armenian