[[Ps-116]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-115]] | [[Մարգարեություններ Ps-117]] ➡️ --- ### Ես կվերցնեմ փրկության բաժակը և կկանչեմ Տիրոջ անունը: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Սաղմոսերգուն ուխտում է բարձրացնել «փրկության բաժակը» որպես գոհաբանության ընծա ազատագրման համար: **Պատմական համատեքստ**: Այս համարը ավանդաբար կապված է Պասեքի սեդերի «Օրհնության բաժակի» (երրորդ բաժակ) հետ: Նոր Կտակարանում արձանագրված է, որ Հիսուսը կատարեց այս մարգարեական նախատիպը Վերջին ընթրիքի ժամանակ ([[Matt-26#v27|Մատթեոս 26:27]]-29), երբ նա վերցրեց բաժակը, գոհություն հայտնեց և հաստատեց Նոր Ուխտը իր արյամբ՝ վերափոխելով ծիսական «փրկության բաժակը» Հաղորդության (Էվխարիստիայի) պատմական հաստատության: **Կապված է**: [[Ps-116#v13|Սաղմոս 116:13]] ### Ես հավատացի, դրա համար էլ ասացի. «Ես խիստ չարչարվեցի»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տեքստը նկարագրում է մի սկզբունք, համաձայն որի՝ Աստծո փրկության հանդեպ հավատը ստիպում է հավատացյալին խոսել նույնիսկ ծայրահեղ տառապանքների մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Պողոս առաքյալը հստակորեն նշում է, որ այս համարն իրականացել է վաղ քրիստոնեական առաքյալների կյանքում՝ Բ Կորնթացիս 4:13-ում: Նա նշում է, որ հավատքի նույն «ոգին», որը դրդեց սաղմոսերգուին խոսել նեղության մեջ, իրականացավ առաքելական ծառայության մեջ, քանի որ նրանք շարունակում էին քարոզել Ավետարանը՝ չնայած «խիստ չարչարված» լինելուն և ամեն օր մահվան հետ առերեսվելուն: **Կապված է**: [[Ps-116#v10|Սաղմոս 116:10]] ### Յահվե, ճշմարիտ է, ես Քո ծառան եմ։ Ես Քո ծառան եմ, Քո աղախնի որդին։ Դու արձակեցիր իմ կապանքները։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Խոնարհ ծառայի մարգարեական նույնականացում, ով ծնվել է աղախնից և ում կապանքները արձակվել են Աստծո կողմից։ **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական ավանդույթը սա դիտարկում է որպես Մեսիական մարգարեություն Հիսուսի մասին՝ «Աղախնի որդու» (հղում անելով Մարիամի ինքնանույնականացմանը որպես «Տիրոջ աղախին» [[Luke-01#v38|Ղուկաս 1:38]]-ում)։ «Կապանքների արձակումը» գիտնականների կողմից մեկնաբանվում է որպես մահվան և մեղքի շղթաներից ազատագրում, որը ձեռք է բերվել խաչելության և հարության միջոցով. մի թեմա, որն ընդգծվել է Պետրոսի կողմից իր Պենտեկոստեի քարոզում ([[Acts-02#v24|Գործք 2:24]])։ **Կապված է**: ### Մահվան կապանքները պատեցին ինձ, դժոխքի (Շեոլի) վիշտերը պաշարեցին ինձ... Որովհետև Դու փրկեցիր իմ անձը մահից, իմ աչքերը՝ արցունքից և իմ ոտքերը՝ սայթաքելուց։ Ես կքայլեմ Յահվեի առջև կենդանիների երկրում։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Սաղմոսերգուն կանխագուշակում է լիակատար փրկություն մահից և գերեզմանից (Շեոլից), ինչի արդյունքում նա «քայլում է» «կենդանիների երկրում»՝ մի վիճակ, որը վեր է մահկանացու կյանքի սահմաններից։ **Պատմական համատեքստ**: Վաղ եկեղեցու աստվածաբաններն ու պատմաբանները, ինչպիսին է Պետրոսը [[Acts-02#v24|Գործք 2:24]]-ում, «մահվան ցավերը» և «փրկությունը Շեոլից» մեկնաբանում են որպես Մեսիական մարգարեություն, որը կատարվել է Հիսուս Քրիստոսի Հարությամբ։ Թեև սաղմոսերգուն խոսում է վտանգից անձնական փրկության մասին, «մահվան կապանքներով» շրջապատված լինելուց հետո «կենդանիների երկրում» քայլելու լեզուն դիտվում է որպես Մեսիայի՝ գերեզմանի նկատմամբ հաղթանակի նախապատկերում մոտ մ.թ. 30-33 թվականներին։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian