[[Ps-132]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-131]] | [[Մարգարեություններ Ps-133]] ➡️ --- ### Յահվեն ճշմարտությամբ երդվել է Դավթին։ Նա չի դրժի այն. «Քո մարմնի պտղին ես կնստեցնեմ քո գահին»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված աստվածային երդում է տալիս Դավիթ թագավորին, որ նրա ֆիզիկական սերունդներից մեկը կհաստատվի որպես կառավարիչ իր գահի վրա: **Պատմական համատեքստ**: Սա հայտնի է որպես Դավթի ուխտ, որն առաջին անգամ հաստատվել է 2 Թագավորաց 7:12-16-ում: Այն կանխագուշակում է մեսիական թագավորի Դավթի տոհմից, որի թագավորությունը կհաստատվի Աստծո, այլ ոչ թե մարդկային ջանքերի շնորհիվ: **Կապված է**: ### Այնտեղ ես Դավթի եղջյուրը պիտի ծաղկեցնեմ. ճրագ եմ պատրաստել իմ օծյալի համար: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ Երուսաղեմում Դավթի տոհմից կհայտնվի ուժի աղբյուր (եղջյուր) և անմար լույս (ճրագ): **Պատմական համատեքստ**: Հին Մերձավոր Արևելքի խորհրդաբանության մեջ «եղջյուրը» ներկայացնում է ուժ, հաղթանակ և թագավորական իշխանություն: «Ճրագը» խորհրդանշում է Դավթի դինաստիայի գոյատևումը և առաջնորդող ներկայությունը (հղում անելով Թագավորաց Գ 11:36-ին): **Կապված է**: ### Այնտեղ ես Դավթի եղջյուրը պիտի բողբոջեցնեմ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը ճանաչվում է որպես Դավթի տնից խոստացված հզոր փրկչի «բողբոջումը» կամ բարձրացումը: **Պատմական համատեքստ**: [[Luke-01#v68|Ղուկաս 1:68]]-69-ում Զաքարիան (Հովհաննես Մկրտչի հայրը) փառաբանում է Աստծուն այն բանի համար, որ Նա «փրկության եղջյուր բարձրացրեց մեզ համար իր ծառա Դավթի տանը»՝ ուղղակիորեն արտացոլելով [[Ps-132#v17|Սաղմոս 132:17]]-ի լեզուն որպես իրականացված մեսիական իրադարձություն: **Կապված է**: [[Ps-132#v17|Սաղմոս 132:17]] - Այնտեղ ես Դավթի եղջյուրը պիտի բողբոջեցնեմ: ### Քանզի Յահվեն ընտրեց Սիոնը. Նա ցանկացավ այն իր բնակության համար: «Սա է իմ հանգստավայրը հավիտյան: Ես կբնակվեմ այստեղ, քանզի ցանկացա այն»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված հայտարարում է Սիոնը (Երուսաղեմը) որպես Իր մշտական բնակավայր, որտեղ Նրա ներկայությունը կմնա հավիտյան: **Պատմական համատեքստ**: Սկզբնապես իրականացվել է Սողոմոնի տաճարի կառուցմամբ, որտեղ տեղադրվել էր Ուխտի տապանակը: Սակայն աստվածաբանական մեկնաբանությունը սա տարածում է «երկնային Սիոնի» կամ Եկեղեցու վրա, քանի որ ֆիզիկական տաճարը հետագայում կործանվեց: **Կապված է**: ### Քո որովայնի պտղից պիտի նստեցնեմ քո աթոռի վրա: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Նոր Կտակարանը Հիսուս Քրիստոսին նույնացնում է որպես այն կոնկրետ սերունդը («մարմնի պտուղը»), ով իրականացնում է Դավթին տրված երդումը՝ բազմելով հավերժական գահին: **Պատմական համատեքստ**: [[Acts-02#v30|Գործք 2:30]]-ում Պետրոս առաքյալը հստակ մեջբերում է այս մարգարեությունը՝ նշելով, որ Դավիթը մարգարե էր և գիտեր, որ Աստված երդվել էր իր սերունդներից մեկին նստեցնել իր գահին՝ նկատի ունենալով Հիսուսի հարությունը: Բացի այդ, [[Luke-01#v32|Ղուկաս 1:32]]-33-ում նշվում է, որ Գաբրիել հրեշտակը Մարիամին ասում է, որ Տերը Հիսուսին կտա «նրա հոր՝ Դավթի աթոռը»: **Կապված է**: [[Ps-132#v11|Սաղմոս 132:11]] - Տերը ճշմարտությամբ երդվեց Դավթին... Քո որովայնի պտղից պիտի նստեցնեմ քո աթոռի վրա: ### Ես նրա քահանաներին փրկություն կհագցնեմ, և նրա սրբերը ցնծությամբ կաղաղակեն: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Խոստում, որ կրոնական առաջնորդությունը և հավատացյալ ժողովուրդը կլինեն հոգևորապես պաշտպանված և լցված աստվածային ուրախությամբ: **Պատմական համատեքստ**: Անցումը «արդարությունից» (հ. 9) դեպի «փրկություն» (հ. 16) խորհրդանշում է աստվածային վերելք, որտեղ Աստված ինքն է ապահովում քահանաների ծածկույթը: **Կապված է**: ### Սա է իմ հանգստավայրը հավիտյան. ես այստեղ կբնակվեմ, քանզի ցանկացա այն: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: «Նոր Երուսաղեմի» հաստատումը և Աստծո բնակությունը մարդկության հետ Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու միջոցով: **Պատմական համատեքստ**: [[Heb-12#v22|Եբրայեցիս 12:22]]-ը նկարագրում է հավատացյալներին որպես նրանց, ովքեր եկել են «Սիոն լեռը, կենդանի Աստծո քաղաքը՝ երկնային Երուսաղեմը»։ Աստվածաբանները Սուրբ Հոգու մշտական բնակությունը հավատացյալների համայնքում դիտարկում են որպես Աստծո՝ հավիտյան «այստեղ բնակվելու» ցանկության հոգևոր իրականացում։ **Կապված է**: [[Ps-132#v13|Սաղմոս 132:13]]-14 - Քանզի Տերը ընտրեց Սիոնը... Սա է իմ հանգստավայրը հավիտյան: ### Ես նրա քահանաներին էլ փրկություն պիտի հագցնեմ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իրականացումը գտնվում է «բոլոր հավատացյալների քահանայության» մեջ, ովքեր «հագած» են Քրիստոսի փրկությունը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա կապում են Նոր Կտակարանի «Քրիստոսով զգեստավորվելու» հայեցակարգի հետ ([[Gal-03#v27|Գաղատացիս 3:27]]) և վաղ եկեղեցու ուրախ երկրպագության հետ, որը նկարագրված է [[Acts-02#v46|Գործք 2:46]]-47-ում և 1 Պետրոս 2:9-ում, որտեղ հավատացյալները կոչվում են «թագավորական քահանայություն»: **Կապված է**: [[Ps-132#v16|Սաղմոս 132:16]] - Ես նրա քահանաներին էլ փրկություն պիտի հագցնեմ: --- #ai_prophecy_armenian