[[Ps-30]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-29]] | [[Մարգարեություններ Ps-31]] ➡️ --- ### Լացը կարող է տևել գիշերը, բայց առավոտյան գալիս է ցնծությունը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: «Հարության առավոտվա» մարգարեական խոստում, որտեղ տառապանքի և մահվան ժամանակավոր խավարը փոխարինվում է հավերժական ուրախությամբ: **Պատմական համատեքստ**: Մեկնաբանները, ինչպիսիք են Օգոստինոսը և Չարլզ Սփերջենը, սա նույնացնում են որպես կանխագուշակող հղում «Զատկի առավոտին», որը հաջորդում է խաչելության «գիշերվան»: Այն դիտվում է որպես Հին Ուխտի տառապանքից դեպի Նոր Ուխտի հույս անցման ժամանակի և բնույթի հատուկ կանխատեսում: **Կապված է**: ### Լացը կարող է մնալ գիշերը, բայց ուրախությունը գալիս է առավոտյան: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աշակերտների վշտի անցումը ուրախության՝ շաբաթվա առաջին օրվա առավոտյան հարուցյալ Քրիստոսին տեսնելիս: **Պատմական համատեքստ**: [[John-20#v20|Հովհաննես 20:20]]-ում և 16:20-22-ում Հիսուսը կանխագուշակում է, որ իր հետևորդների վիշտը կվերածվի ուրախության. մի վիճակ, որը պատմականորեն իրականացավ Հարության կիրակի օրը, որը պատարագի մեջ հաճախ անվանվում է «Առավոտ», որն ավարտեց մարդկության՝ Աստծուց բաժանման «Գիշերը»: **Կապված է**: [[Ps-30#v5|Սաղմոս 30:5]] ### Յահվե, դու հանեցիր իմ հոգին դժոխքից։ Դու ինձ ողջ պահեցիր, որպեսզի ես չիջնեմ գուբը։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս համարը աստվածաբանների և Նոր Կտակարանի կողմից մեկնաբանվում է որպես մեսիական մարգարեություն, որտեղ խոսողը (Մեսիան) կանխագուշակում է իր հարությունը մեռելներից և ազատումը գերեզմանի (Շեոլի) իշխանությունից։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և Պետրոս առաքյալը [[Acts-02#v25|Գործք 2:25]]-32-ում Դավթին նույնացնում են որպես մի մարգարեի, ով «առաջ էր նայում» հարությանը: Թեև Դավիթը խոսում էր իր սեփական ազատագրման մասին, նրա կարգավիճակը որպես մարգարե և նրա վերջնական մահը նշանակում էին, որ այս խոսքերը դուրս էին գալիս նրա կյանքի սահմաններից և վերաբերում էին մի սերնդի, ով իսկապես կխուսափեր գերեզմանի ապականությունից: **Կապված է**: ### Դու իմ սուգը պարի փոխեցիր ինձ համար. հանեցիր իմ քուրձը և ինձ ուրախություն հագցրիր **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: «Տիրոջ տան» (Տաճարի) նավակատիքի մարգարեական կանխատեսում, որն օգտագործվել է Դավթի կողմից՝ նախապատրաստվելու ապագա ազգային վերականգնմանը, որին նա չէր հասնելու տեսնել: **Պատմական համատեքստ**: [[Ps-30|Սաղմոս 30]]-ը վերնագրված է (բնագիր եբրայերեն մակագրություններում) որպես «Տան նավակատիքի երգ»։ Գիտնականները նշում են, որ Դավիթն այս գրել է հեռանկարային կերպով այն Տաճարի համար, որը պիտի կառուցեր Սողոմոնը։ Այն ծառայում է որպես մարգարեություն այն ուրախության մասին, որն ուղեկցելու էր երկրի վրա Աստծո բնակավայրի հաստատմանը։ **Կապված է**: ### Յահվե, դու հանեցիր իմ հոգին Շեոլից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուս Քրիստոսի մարմնական հարությունը մեռելներից երրորդ օրը, ինչը խորհրդանշում է վերջնական հաղթանակը Շեոլի և մահվան «գուբի» նկատմամբ: **Պատմական համատեքստ**: Պատմական քրիստոնեական ուղղափառությունը և [[Matt-28|Մատթեոս 28]]-ի ու 1 Կորնթացիս 15-ի պատմությունները արձանագրում են հարությունը որպես այն իրադարձությունը, որը լրացրեց [[Ps-30#v3|Սաղմոս 30:3]]-ում գտնվող «փրկության օրինաչափությունը»: [[Acts-02|Գործք 2]]-ը հստակորեն կիրառում է այս մարգարեական թեման Հիսուսի նկատմամբ՝ նշելով, որ ի տարբերություն Դավթի, Հիսուսի մարմինը ապականություն չտեսավ: **Կապված է**: [[Ps-30#v3|Սաղմոս 30:3]] ### Դու իմ սուգը պարի փոխեցիր ինձ համար. Դու հանեցիր իմ քուրձը և ինձ ուրախություն հագցրիր **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Սողոմոնի տաճարի պատմական նավակատիքը և ավելի ուշ Երկրորդ տաճարի վերաօծումը (Խանուկա)։ **Պատմական համատեքստ**: Գ Թագավորաց 8:63-ը և [[Ezr-06#v16|Եզրաս 6:16]]-ը արձանագրում են այս ուրախության պատմական իրականացումը, երբ «Տունը» վերջապես նվիրվեց մեծ տոնակատարությամբ և «պարով»։ Ավելին, Խանուկայի հրեական ավանդույթը (Նավակատիքի տոնը, որը հիշատակվում է [[John-10#v22|Հովհաննես 10:22]]-ում) օգտագործում է այս Սաղմոսը որպես հիմնական պատարագային ընթերցում՝ նշելու Աստծո կողմից ազգային սուգը ուրախության վերածելու իրականացումը։ **Կապված է**: [[Ps-30#v11|Սաղմոս 30:11]] --- #ai_prophecy_armenian