[[Ps-32]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-31]] | [[Մարգարեություններ Ps-33]] ➡️ --- ### Անշուշտ, երբ մեծ ջրերը հորդեն, նրան չեն հասնի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Արդարների համար աստվածային պահպանության կանխատեսում ապագա ահեղ դատաստանի կամ ազգային աղետի ժամանակ՝ օգտագործելով «մեծ ջրերը» որպես աստվածային բարկության կամ քաոսի փոխաբերություն: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչի գիտնականները, ներառյալ Քեյլը և Դելիչը, սա կապում են էսխատոլոգիական դատաստանի կամ «Տիրոջ օրվա» հետ՝ կանխատեսելով, որ Աստծո հետ ճիշտ հարաբերությունների մեջ գտնվողները ապահով կլինեն, երբ դատաստանի «ջրհեղեղը» սրբի անօրեններին՝ Նոյի փրկության նմանությամբ: **Կապված է**: ### Երանի՜ այն մարդուն, որին Տերը մեղք չի համարում, և որի հոգու մեջ նենգություն չկա: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Դավիթը կանխատեսում է հոգևոր երանության ապագա վիճակը, որտեղ Աստված արդարություն է շնորհում՝ մարդուն մեղքեր «չվերագրելով» կամ չհաշվառելով, ինչը ենթադրում է ներման մի մեխանիզմ, որը գերազանցում է Մովսիսական զոհաբերության համակարգի ժամանակավոր ծածկույթները: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծությունը հուշում է, որ Դավիթը խոսում էր «Նոր Ուխտի» մարգարեական կանխատեսումից, որտեղ ներումը մշտական է և անկախ ծիսական օրենքից: Մովսիսական օրենքի համաձայն՝ կանխամտածված մեղքերի համար (ինչպիսիք գործել էր Դավիթը) հաճախ սահմանված զոհաբերություն չկար, ինչը մեղքի լիակատար չվերագրումը դարձնում էր ապագային ուղղված հոգևոր հույս: **Կապված է**: ### Դու ես իմ ապաստարանը. Դու կպահպանես ինձ նեղությունից: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Վաղ քրիստոնեական համայնքի պատմական անվտանգությունը և հոգևոր պահպանությունը առաջին դարի «հորդացող» աղետների ժամանակ, ինչպիսին էր Երուսաղեմի կործանումը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները հաճախ մատնանշում են Քրիստոսի մեջ «ապաստարանը» որպես այս պաշտպանության իրականացում: Պատմաբան Եվսեբիոսը արձանագրում է, որ Երուսաղեմի վաղ քրիստոնյաները «փրկվեցին» և հասան ապահով Պելլա նախքան մ.թ. 70 թվականի հռոմեական պաշարումը, ինչը նրանք դիտարկում էին որպես դատաստանի ջրհեղեղի ժամանակ պաշտպանության աստվածային խոստումների իրականացում: **Կապված է**: [[Ps-32#v6|Սաղմոս 32:6]]-ում մեծ ջրերի հորդացման ժամանակ պաշտպանության մարգարեությունը: ### Երանի՜ նրան, ում անօրենությունը ներվեց, և ում մեղքերը ծածկվեցին։ Երանի՜ այն մարդուն, ում Տերը մեղք չի համարում... **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Նոր Կտակարանը այս համարները բնորոշում է որպես հավատով արդարացման վարդապետության մարգարեական նկարագրություն, որն իրականացվել է Հիսուս Քրիստոսի քավության միջոցով: **Պատմական համատեքստ**: Հռոմեացիներին 4:6-8-ում (գրված մոտ մ.թ. 57 թ.), Պողոս առաքյալը հստակ մեջբերում է [[Ps-32#v1|Սաղմոս 32:1]]-2-ը՝ որպես Աստծո ծրագրի իրականացում՝ հավատացյալներին արդարություն վերագրելու համար՝ անկախ գործերից: Այս պատմական տեքստը նույնացնում է Ավետարանի գալուստը որպես Դավթի նկարագրած երանելի վիճակի լրում: **Կապված է**: Դավթի մարգարեությունը մեղքի չվերագրման մասին [[Ps-32#v1|Սաղմոս 32:1]]-2-ում --- #ai_prophecy_armenian