[[Ps-69]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Ps-68]] | [[Մարգարեություններ Ps-70]] ➡️ --- ### Քանզի քո տան նախանձախնդրությունը կերավ ինձ։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Տեքստը նկարագրում է բուռն, ամենակուլ նվիրվածություն Տաճարին կամ «Աստծո տանը», որը հանգեցնում է անձնական տառապանքի։ **Պատմական համատեքստ**: Սա իրականացավ [[John-02#v17|Հովհաննես 2:17]]-ում՝ Տաճարի մաքրման ժամանակ։ Երբ Հիսուսը դուրս հանեց լումայափոխներին և վաճառականներին, նրա աշակերտները հիշեցին այս համարը՝ մեկնաբանելով նրա գործողությունները որպես «նախանձախնդրություն» Աստծո տան հանդեպ, որն ի վերջո կհանգեցնի նրա կործանմանը (մահվանը)։ **Կապված է**: ### Քեզ նախատողների նախատինքներն իմ վրա ընկան: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Խոսողը կանխատեսում է, որ Աստծուն ուղղված վիրավորանքներն ու մերժումը փոխարենը կընկնեն իր վրա: **Պատմական համատեքստ**: Պողոս առաքյալը մեջբերում է այս համարը Հռոմեացիներին 15:3-ում՝ ցույց տալու համար, որ Քրիստոսը չփնտրեց Իրեն հաճոյանալ, այլ փոխարենը կրեց Աստծուն ուղղված վիրավորանքները՝ կատարելով տառապյալ ծառայի դերը, ով իր վրա է վերցնում աշխարհի ապստամբությունը Հոր դեմ: **Կապված է**: ### Ինձ առանց պատճառի ատողներն ավելի շատ են, քան իմ գլխի մազերը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Սաղմոսերգուն կանխատեսում է մի իրավիճակ, երբ նրան ատում է հսկայական բազմություն՝ առանց որևէ իրավական կամ բարոյական հիմնավորման. մի վիճակ, որը հետագայում նույնացվել է որպես Մեսիայի բնութագիր: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և Նոր Կտակարանի հեղինակները սա նույնացնում են որպես Հիսուս Քրիստոսի կյանքում իրականացած մարգարեություն: [[John-15#v25|Հովհաննես 15:25]]-ում Հիսուսը հստակ հղում է անում սրան՝ նշելով, որ կրոնական իշխանությունների և աշխարհի կողմից իր հանդեպ ցուցաբերած ատելությունը Օրենքում գրվածի իրականացումն էր. «Առանց պատճառի ատեցին ինձ»: **Կապված է**: ### «Թող նրանց բնակատեղին ամայի լինի, և նրանց վրաններում բնակվող չլինի»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Անեծք պարունակող մարգարեություն, որը կոչ է անում Աստծո օծյալին հալածողի բնակավայրի լիակատար ամայացմանը։ **Պատմական համատեքստ**: Գործք Առաքելոց 1:20-ում Պետրոս առաքյալն այս մարգարեությունը վերագրում է հատկապես Հուդա Իսկարիովտացուն՝ Հիսուսին մատնելուց և իր մահից հետո՝ նշելով, որ նրա «տեղը» կամ պաշտոնը պետք է ամայի մնա։ Պատմաբանները սա կապում են նաև մ.թ. 70 թվականին Երուսաղեմի բառացի ամայացման հետ՝ Մեսիային մերժելուց հետո։ **Կապված է**: ### Նրանք նաև լեղի տվեցին ինձ որպես կերակուր։ Իմ ծարավի ժամանակ նրանք ինձ քացախ խմեցրին։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հստակ կանխատեսում այն մասին, որ տառապյալին կառաջարկվեն դառը նյութեր և քացախ՝ ի պատասխան նրա ֆիզիկական կարիքների։ **Պատմական համատեքստ**: Սա արձանագրված է որպես բառացի իրականացում Հիսուսի խաչելության ժամանակ։ [[Matt-27#v34|Մատթեոս 27:34]]-ում նշվում է, որ նրան առաջարկվել է լեղիով խառնված գինի (դառը թույն/խոտ), իսկ [[John-19#v28|Հովհաննես 19:28]]-30-ում արձանագրված է, որ այս գրվածքն իրականացնելու համար Հիսուսն ասաց՝ «Ծարավ եմ», որից հետո նրան տվեցին քացախով թրջված սպունգ։ **Կապված է**: ### Թող նրանց սեղանն իրենց առջև որոգայթ դառնա։ Թող այն դառնա հատուցում և թակարդ։ Թող նրանց աչքերը խավարեն, որպեսզի չտեսնեն։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ թշնամիների հենց օրհնությունները (սեղանը) կհանգեցնեն նրանց հոգևոր կուրությանը և անկմանը։ **Պատմական համատեքստ**: Պողոս առաքյալն այս հատվածը վերագրում է Իսրայել ազգին Հռոմեացիներին 11:9-10-ում՝ ենթադրելով, որ նրանց ապավինումը Օրենքին և կրոնական ծեսերին («սեղանին») դարձավ որոգայթ, որը խանգարեց նրանց ճանաչել Մեսիային՝ հանգեցնելով հոգևոր «խավարման» ժամանակաշրջանի։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian