[[Prov-18]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Prov-17]] | [[Մարգարեություններ Prov-19]] ➡️ --- ### բայց կա բարեկամ, որ եղբորից ավելի մոտ է: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Այս հայտարարությունը մեկնաբանվում է որպես Մեսիայի մարգարեական նախանշում՝ կանխագուշակելով անզուգական հավատարմության հարաբերություն, որը գերազանցում է եղբայրության կենսաբանական և իրավական կապերը, որոնք հին Իսրայելում սոցիալական ամենաբարձր չափանիշներն էին: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները, ինչպիսիք են Մեթյու Հենրին և Ջոն Գիլը, այս «բարեկամին» նույնացնում են որպես մեսիական տիպ: Միացյալ թագավորության համատեքստում (մ.թ.ա. մոտ 970-931 թթ.), տոհմական հասարակությունը «եղբորը» (ah) դիտարկում էր որպես վերջնական իրավական և պաշտպանիչ կապ. այնպիսի բարեկամի կանխագուշակումը, որը գերազանցում է սա, հուշում է աստվածային կամ իդեալական կերպարի մասին, որը հետագայում նույնացվել է Հիսուս Քրիստոսի հետ: **Կապված է**: ### բայց կա բարեկամ, որ եղբորից ավելի մտերիմ է: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուս Քրիստոսը ճանաչվում է որպես այս հավատարիմ ընկերոջ պատմական իրականացումը՝ իր հետևորդների հետ հաստատելով ուխտի վրա հիմնված մտերմություն, որը փոխարինեց ֆիզիկական ազգակցությանը՝ որպես առաջնային հոգևոր կապ: **Պատմական համատեքստ**: Նոր Կտակարանում ([[John-15#v13|Հովհաննես 15:13]]-15) Հիսուսն իր հարաբերությունները աշակերտների հետ սահմանում է որպես «ընկերներ» և ցուցաբերում է «եղբորից ավելի մոտ» հավատարմություն՝ զոհաբերելով իր կյանքը: Վաղ քրիստոնեական պատմությունը, ներառյալ Իգնատիոս Անտիոքացու գրվածքները (մոտ 110 թ. մ.թ.), հաստատում է այս մեսիական կիրառումը՝ Քրիստոսին անվանելով «անբաժանելի ընկեր», ով իրականացրեց սողոմոնյան իդեալը: **Կապված է**: [[Prov-18#v24|Առակաց 18:24]] --- #ai_prophecy_armenian