[[Song-06]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Song-05]] | [[Մարգարեություններ Song-07]] ➡️ --- ### Իմ աղավնյակը, իմ կատարյալը, միակն է։ Նա իր մոր միակ դուստրն է... Դուստրերը տեսան նրան և երանելի կոչեցին նրան։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում մի եզակի, բացառիկ ընտրյալ էակի մասին, որը կգովաբանվի բոլոր մարդկանց կողմից և կառանձնացվի բոլոր մյուս ազգերից կամ խմբերից։ **Պատմական համատեքստ**: Սա լայնորեն դիտվում է որպես Եկեղեցու կամ Կույս Մարիամի եզակիության մասին մարգարեություն։ Գիտնականները «բոլոր դուստրերը տեսան նրան և երանելի կոչեցին» արտահայտությունը կապում են Մագնիֆիկատի ([[Luke-01#v48|Ղուկաս 1:48]]) իրականացման հետ, որտեղ Մարիամը մարգարեանում է, որ «բոլոր սերունդները ինձ երանի պիտի տան»։ Ավելի լայն իմաստով, այն դիտվում է որպես Աստծո ծրագրի իրագործում՝ բազմաթիվ տարբեր ազգերից մեկ «եզակի» մարմին (Եկեղեցին) հաստատելու համար։ **Կապված է**: ### «Ո՞վ է սա, որ երևում է ինչպես արշալույսը, գեղեցիկ՝ ինչպես լուսինը, պայծառ՝ ինչպես արեգակը և ահեղ՝ ինչպես դրոշակակիր զորքը»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ապագա էության՝ Եկեղեցու կամ Մարիամ Աստվածածնի մասին կանխատեսում, որն օժտված է երկնային գեղեցկությամբ և ահռելի հոգևոր ուժով՝ հաղթահարելու երկրային և հոգևոր թշնամիներին։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններ, ինչպիսիք են Մեթյու Հենրին և Էլեն Ուայթը, սա մեկնաբանում են որպես Մարտնչող Եկեղեցու մասին մարգարեություն։ Դրա իրականացումը տեսնվում է քրիստոնեության հաստատման և տարածման մեջ՝ սկսած վաղ եկեղեցու «արշալույսից» մինչև նրա կարգավիճակը որպես համաշխարհային հոգևոր հեղինակություն («պայծառ՝ ինչպես արեգակը»)։ Կաթոլիկ ավանդույթում այս համարը վերաբերում է նաև Մարիամ Աստվածածնին, հատկապես նրա՝ որպես «Երկնքի Թագուհու» կարգավիճակին և նրա դերին հոգևոր պատերազմում։ **Կապված է**: ### Ինչո՞ւ եք ուզում նայել Սուլամիթին, ինչպես Մանայիմի պարին: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: «Մանայիմի պարը» (նշանակում է «երկու ճամբար» կամ «երկու բանակ») կանխատեսում է ներդաշնակության և հաշտեցման ապագա վիճակ երկու տարբեր, նախկինում բաժանված խմբերի միջև: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական մեկնաբանները, ներառյալ հրեական Թարգումի և հետագա քրիստոնյա գիտնականները, «Մանայիմը» մեկնաբանում են որպես Իսրայելի և Հուդայի «երկու ճամբարների» հաշտեցում, կամ ավելի հաճախ Նոր Ուխտում՝ հրեաների և հեթանոսների միավորումը մեկ մարմնի մեջ: Այն նաև մեկնաբանվում է որպես երկնային զորքի (հրեշտակների) և երկրային եկեղեցու (հավատացյալների) միջև հոգևոր միասնության իրականացում, որը Հակոբը տեսել էր Մանայիմում՝ [[Gen-32#v2|Ծննդոց 32:2]]-ում: **Կապված է**: [[Gen-32#v2|Ծննդոց 32:2]] ### Իմ սիրելին իջել է իր պարտեզը՝ համեմունքների մարգերի մոտ, որպեսզի արածեցնի իր հոտը պարտեզներում և շուշաններ հավաքի: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս տեքստը նկարագրում է Սիրելիի (Մեսիայի) մեկնումը որոշակի վայր՝ իր ժողովրդին խնամելու համար այն ժամանակահատվածում, երբ նրա բացակայությունն է զգացվում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանների կողմից, ինչպիսիք են Որոգինեսը և հետագա Ռեֆորմատորները, սա մեկնաբանվում է որպես Համբարձումից հետո Մեսիական ժամանակաշրջանի իրականացում: Թեև Սիրելին «հեռացել է» անմիջական տեսողությունից, Նա հանդես է գալիս որպես «Բարի Հովիվ», ով արածեցնում է Իր «հոտը» Եկեղեցու «պարտեզում»: «Շուշանների հավաքումը» հաճախ մեկնաբանվում է որպես հոգիների բերքահավաք կամ սրբերի տեղափոխում երկինք: **Կապված է**: [[Jer-23#v3|Երեմիա 23:3]], [[Ps-23#v1|Սաղմոս 23:1]] --- #ai_prophecy_armenian