[[Isa-01]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Song-08]] | [[Մարգարեություններ Isa-02]] ➡️ --- ### Հզորը կլինի քարշի պես, և նրա գործը՝ կայծի պես։ Երկուսն էլ միասին կայրվեն, և ոչ ոք չի հանգցնի նրանց։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստծո փոխարեն սեփական գործերին կամ կուռքերին վստահող հզորների արագ և անխուսափելի կործանման կանխատեսում: **Պատմական համատեքստ**: Սա հաճախ կապվում է Բաբելոնյան նվաճման ժամանակ Երուսաղեմի վերնախավի և նրանց ունեցվածքի ֆիզիկական ոչնչացման հետ: Անշեջ կրակի փոխաբերությունը մարգարեների կողմից օգտագործվում է նշելու աստվածային դատաստանը, որը հնարավոր չէ կանխել, երբ մեղքի «կայծը» հասել է անդառնալիության կրիտիկական կետին: **Կապված է**: ### իսկ եթե հրաժարվեք և ապստամբեք, սրով պիտի ուտվեք, քանզի Տիրոջ բերանն է խոսել այդ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Զգուշացում այն մասին, որ Աստծո դեմ ապստամբության շարունակումը կհանգեցնի ռազմական պարտության և սրով կործանման: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները այս մարգարեության իրականացումը տեսնում են Հուդայի վրա հաջորդական ներխուժումների մեջ, հատկապես Ք.ա. 701 թվականին ասորեստանցիների կողմից Երուսաղեմի պաշարման և Ք.ա. 586 թվականին Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսոր II-ի կողմից Երուսաղեմի և Տաճարի ամբողջական կործանման մեջ: Այս իրադարձությունները հանգեցրին շատերի մահվանը սրից և վերապրածների արտաքսմանը՝ արտացոլելով Երկրորդ Օրինաց 28-ի ուխտի անեծքները: **Կապված է**: ### Ես կվերականգնեմ քո դատավորներին, ինչպես առաջ, և քո խորհրդականներին, ինչպես սկզբում։ Դրանից հետո դու կկոչվես «արդարության քաղաք, հավատարիմ բերդ»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ապագա վերականգնման մարգարեություն, որտեղ Երուսաղեմը կկառավարվի արդար առաջնորդների կողմից, և նրա հավատարմության համբավը կվերականգնվի։ **Պատմական համատեքստ**: Մասնակի պատմական իրականացումը տեսանելի է Եզրասի, Նեեմիայի և Զորոբաբելի առաջնորդության մեջ՝ Բաբելոնյան գերությունից վերադառնալուց հետո, ովքեր աշխատում էին վերականգնել քաղաքի օրենքը և կրոնական ամբողջականությունը: Շատ աստվածաբանական ավանդույթներ սա դիտարկում են նաև որպես էսխատոլոգիական մարգարեություն, որը վերաբերում է «Նոր Երուսաղեմին» կամ Քրիստոսի Մեսիական թագավորությանը: **Կապված է**: ### «Եթե Զորությունների Տերը մեզ համար մի փոքր մնացորդ թողած չլիներ, մենք Սոդոմի պես կլինեինք և Գոմորին կնմանվեինք»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսումն այն մասին, որ չնայած ազգի գրեթե ամբողջական կործանմանը, Աստված ինքնիշխան կերպով կպահպանի վերապրածների մի փոքր խումբ (մնացորդ): **Պատմական համատեքստ**: «Մնացորդի» մոտիվը Եսայիի գրքի կենտրոնական թեմաներից է (օրինակ՝ նրա որդու անունը՝ Շեար-յաշուբ, որը նշանակում է «մնացորդը պիտի վերադառնա»): Պատմականորեն սա իրականացավ, երբ հրեաների մի փոքր խումբ վերապրեց Բաբելոնյան գերությունը և Կյուրոս Մեծի օրոք վերադարձավ Երուսաղեմ: Աստվածաբանորեն Պողոս առաքյալը մեջբերում է հենց այս համարը Հռոմեացիներին 9:29-ում՝ բացատրելու համար, թե ինչպես է Աստված Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով պահպանում հոգևոր մնացորդը: **Կապված է**: ### Ձեր երկիրն ամայի է։ Ձեր քաղաքները կրակով այրված են։ Օտարները ձեր ներկայությամբ լափում են ձեր հողը, և այն ամայի է, ինչպես օտարների կողմից կործանված։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տեքստը նկարագրում է երկիրը որպես ավերված վիճակում գտնվող և օտարների կողմից գրավված։ **Պատմական համատեքստ**: Այս հատվածը գիտնականների կողմից հաճախ մեկնաբանվում է որպես Սենեքերիմի մ.թ.ա. 701 թվականի Հուդա ներխուժման հետևանքների նկարագրություն, ինչպես փաստագրված է Սենեքերիմի պրիզմայում և Թագավորաց 4-րդ գրքում (2 Թագավորաց 18-19): Ավելի լայն աստվածաբանական համատեքստում այն ներկայացնում է Երկրորդ Օրինաց 28:15-68-ում և Ղևտական 26-ում մանրամասն նկարագրված «Ուխտի անեծքների» ֆիզիկական իրականացումը, որտեղ Աստված զգուշացնում էր, որ անհնազանդությունը կհանգեցնի թշնամիների կողմից երկրի ամայացմանը: **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 28:15-68 --- #ai_prophecy_armenian