[[Isa-24]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Isa-23]] | [[Մարգարեություններ Isa-25]] ➡️ --- ### Քանզի այդպես կլինի երկրի վրա ժողովուրդների մեջ, ինչպես ձիթենու թափ տալը, ինչպես հասկաքաղը, երբ այգեկութն ավարտված է: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեություն այն մասին, որ չնայած համատարած դատաստանին, մարդկանց մի փոքր մնացորդ կպահպանվի՝ նման այն սակավաթիվ ձիթապտուղներին, որոնք մնում են ծառը թափ տալուց հետո: **Պատմական համատեքստ**: Սա պատմականորեն իրականացավ Իսրայելի «մնացորդի» միջոցով, որը վերապրեց ասորեստանյան և բաբելոնյան տեղահանությունները: Մասնավորապես, Ք.ա. 538 թվականին Կյուրոս Մեծի օրոք աքսորյալների վերադարձը և Հուդայի երկրում փոքրաթիվ բնակչության պահպանումը (Դ Թագավորաց 25:12) նշվում են որպես այս թեմայի իրագործում: **Կապված է**: ### Ահա, Յահվեն դատարկում է երկիրը, ամայացնում այն, տակնուվրա անում և ցրում նրա բնակիչներին: ... Երկիրը լիովին կդատարկվի և լիովին կամայանա, քանզի Յահվեն է ասել այս խոսքը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երկրի կամ աշխարհի լիակատար և համընդհանուր ամայացման կանխատեսում, որտեղ հասարակական կարգը քայքայվում է, իսկ բնակչությունը՝ ցրվում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները անմիջական պատմական իրականացումը տեսնում են ասորեստանյան արշավանքների (մ.թ.ա. մոտ 701 թ.) և ավելի ուշ բաբելոնյան նվաճման (մ.թ.ա. 586 թ.) մեջ: Հնագիտական ապացույցները այնպիսի վայրերից, ինչպիսիք են Լաքիշը և Դավթի քաղաքը (Այրված շերտ, Շերտ 10), հաստատում են Հուդայի համակարգված ոչնչացումը և բնակչության նվազումը: Շատ գիտնականներ սա դիտարկում են նաև որպես էսխատոլոգիական մարգարեություն՝ կապված «Տիրոջ օրվա» կամ Մեծ նեղության հետ: **Կապված է**: ### Շփոթված քաղաքը կործանված է։ Ամեն տուն փակված է, որ ոչ ոք չմտնի։ ... Քաղաքը մնացել է ամայության մեջ, և դարպասը կործանմամբ խոցված է։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեացվում է, որ «քաոսի քաղաքը» կամ «շփոթված քաղաքը» կկործանվի, և նրա սոցիալական ու տնտեսական կյանքը լիովին կդադարի։ **Պատմական համատեքստ**: Պատմականորեն սա վերաբերում է մ.թ.ա. 586 թվականին բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի գրավմանը, երբ քաղաքի պարիսպները ճեղքվեցին և քաղաքը մնաց ավերակների մեջ։ Որոշ մեկնաբանություններ սա կապում են նաև մ.թ.ա. 539 թվականին Բաբելոնի անկման կամ մ.թ. 70 թվականին հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի կործանման հետ։ Խորհրդանշականորեն այն քրիստոնեական վախճանաբանության մեջ հաճախ մեկնաբանվում է որպես «Բաբելոնի» անկում, որը ներկայացնում է Աստծուն հակառակ աշխարհիկ համակարգերը։ **Կապված է**: ### Այն օրը կլինի, որ Յահվեն կպատժի բարձունքների բարձրյալների զորքին և երկրի թագավորներին երկրի վրա։ Նրանք կհավաքվեն միասին, ինչպես բանտարկյալներն են հավաքվում գուբի մեջ, և կփակվեն բանտում. և շատ օրեր հետո նրանք կայցելվեն։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստվածային դատաստանի կանխատեսում ոչ միայն երկրային տիրակալների, այլև հոգևոր «երկնքի զորքերի» (երկնային կամ դևային ուժերի) նկատմամբ, որին հաջորդում է նրանց բանտարկությունը։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծությունը (օրինակ՝ Մերեդիթ Քլայնի և այլ մեկնաբանների կողմից) սա կապում է [[Rev-20#v1|Հայտնություն 20:1]]-3-ում գտնվող տիեզերական դատաստանի հետ, որտեղ հոգևոր ուժերը (Սատանան/դևերը) կապվում են որոշակի ժամանակով։ Այն համարվում է էսխատոլոգիական իրագործում՝ կապված դարի վերջի և չար ուժերի վերջնական հնազանդեցման հետ։ **Կապված է**: ### Այն ժամանակ լուսինը պիտի շփոթվի, և արեգակը՝ ամաչի, քանզի Զորությունների Տերը պիտի թագավորի Սիոն լեռան վրա և Երուսաղեմում, և փառքը պիտի լինի Նրա երեցների առջև: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստծո վերջնական թագավորությունը Երուսաղեմում, որտեղ Նրա փառքը գերազանցում է արևի և լուսնի պայծառությանը: **Պատմական համատեքստ**: Գիտնականները սա կապում են Մեսիական թագավորության հետ: Մասնակի իրականացումը հաճախ տեսնվում է Եկեղեցու հոգևոր հաստատման մեջ, սակայն ամբողջական ֆիզիկական իրականացումը կապված է Քրիստոսի Երկրորդ գալստյան և «Նոր Երուսաղեմի» հետ: Սա զուգահեռվում է [[Rev-21#v23|Հայտնություն 21:23]]-ի պատկերավորմանը, որտեղ քաղաքը արևի կամ լուսնի կարիք չունի, քանի որ Աստծո փառքը լուսավորում է այն: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian