[[Isa-59]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Isa-58]] | [[Մարգարեություններ Isa-60]] ➡️ --- ### Նա տեսավ, որ մարդ չկա, և զարմացավ, որ բարեխոս չկա։ Ուստի նրա սեփական բազուկը փրկություն բերեց նրան, և նրա արդարությունը սատարեց նրան։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ Աստված Ինքը անձամբ կմիջամտի փրկություն ապահովելու համար, քանի որ ոչ մի մարդկային բարեխոս կամ արդար մարդ ի վիճակի չէր կամրջել մարդկության և Աստծո միջև եղած անդունդը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական ավանդույթը, հատկապես քրիստոնեության մեջ, «Տիրոջ բազուկը» և «բարեխոսը» նույնացնում է Հիսուս Քրիստոսի հետ: Նոր Կտակարանի հատվածները, ինչպիսիք են [[Luke-01#v51|Ղուկաս 1:51]]-ը և Քրիստոսի՝ որպես միակ միջնորդի հայեցակարգը (1 Տիմոթեոս 2:5), դիտվում են որպես այս մարգարեության իրականացում, որտեղ Աստված ընդունեց մարդկային կերպարանք՝ փրկագործությունն իրականացնելու համար: **Կապված է**: ### Նա արդարությունը հագավ որպես զրահ, և փրկության սաղավարտը՝ իր գլխին։ Նա վրեժխնդրության հանդերձները հագավ որպես զգեստ և նախանձախնդրությամբ պատվեց որպես թիկնոց։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: «Աստվածային ռազմիկի» պատկերումը, ով զինվում է հոգևոր սպառազինությամբ՝ դատաստան իրականացնելու և փրկություն բերելու համար։ **Պատմական համատեքստ**: Այս պատկերավորումն ուղղակիորեն արտացոլված է Նոր Կտակարանում՝ [[Ephes-06#v14|Եփեսացիս 6:14]]-17-ում, որտեղ «Աստծո սպառազինությունը» վերաբերում է հավատացյալին, և [[Rev-19|Հայտնություն 19]]-ում, որը նկարագրում է Քրիստոսի վերադարձը որպես ռազմիկ։ Գիտնականներն այս հատվածը դիտարկում են որպես Մեսիայի երկակի դերի մարգարեություն՝ թե՛ փրկության, թե՛ վերջնական դատաստանի մեջ։ **Կապված է**: ### Այնպես որ, արևմուտքից կվախենան Յահվեի անունից, և արևածագից՝ նրա փառքից. քանզի նա կգա ինչպես հորդառատ գետ, որին քշում է Յահվեի շունչը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեություն Աստծո համաշխարհային ճանաչման և մեծարման մասին, որը տարածվում է արևմուտքից մինչև արևելք (ամբողջ աշխարհը): **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները մատնանշում են աբրահամյան կրոնների համաշխարհային տարածումը և քրիստոնեական եկեղեցու ընդլայնումը որպես Իսրայելի Աստծո անվան՝ բոլոր մայրցամաքներում պատվվելու իրականացում՝ տեղական ազգային աստվածությունից վերածվելով համընդհանուր ճանաչված Արարչի: **Կապված է**: ### «Փրկիչը կգա Սիոն և նրանց մոտ, ովքեր Հակոբի մեջ հետ կդառնան անհնազանդությունից»,— ասում է Եհովան: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հատուկ կանխատեսում Փրկչի գալստյան մասին Երուսաղեմ (Սիոն)՝ Իսրայելի զղջացող մնացորդի համար: **Պատմական համատեքստ**: Պողոս առաքյալը հստակորեն մեջբերում է այս մարգարեությունը Հռոմեացիներին 11:26-27-ում՝ հիմնավորելու «ողջ Իսրայելի» վերջնական փրկությունը: Այն դիտվում է որպես մեսիական խոստում, որն իրականացել է Հիսուսի գործի և Նրա խոստացված վերադարձի միջոցով: **Կապված է**: ### «Իսկ իմ ուխտն այս է նրանց հետ,- ասում է Տերը,- Իմ Հոգին, որ քո վրա է, և իմ խոսքերը, որ դրեցի քո բերանը, չեն պակասելու քո բերանից... այսուհետև մինչև հավիտյան»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Նոր Ուխտի մարգարեություն, որը բնութագրվում է Աստծո Հոգու մշտական բնակությամբ և Նրա Խոսքի հարատև ներկայությամբ ապագա սերունդների միջոցով: **Պատմական համատեքստ**: Սա լայնորեն կապված է [[Jer-31|Երեմիա 31]]-ում նկարագրված «Նոր Ուխտի» և Պենտեկոստեի ժամանակ դրա իրականացման հետ ([[Acts-02|Գործք 2]]), որտեղ Սուրբ Հոգին տրվեց Եկեղեցուն՝ հաստատելով հոգևոր տոհմաբանություն, որտեղ Աստծո Խոսքը շարունակում է քարոզվել «սերունդների» (հավատացյալների) միջոցով դարեր շարունակ: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian