[[Jer-51]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Jer-50]] | [[Մարգարեություններ Jer-52]] ➡️ --- ### Յահվեն արթնացրել է մարերի թագավորների ոգին, որովհետև նրա նպատակն ուղղված է Բաբելոնի դեմ՝ այն կործանելու համար. քանզի դա Յահվեի վրեժն է, նրա տաճարի վրեժը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը մարերին նույնացնում է որպես հիմնական ռազմական ուժ, որին Աստված կօգտագործեր Բաբելոնը տապալելու համար՝ որպես հատուցում Երուսաղեմի տաճարի կործանման համար: **Պատմական համատեքստ**: Հերոդոտոսի և Նաբոնիդի տարեգրության պատմական արձանագրությունները հաստատում են, որ Բաբելոնն ընկել է մ.թ.ա. 539 թվականին Կյուրոս Մեծի գլխավորած կոալիցիայի կողմից, որի կազմում էին նաև մարերը: Կյուրոսի զորավար Ուգբարուն (կամ Գոբրիասը), ով առաջինը մտավ քաղաք, պատմաբանների կողմից հաճախ նույնացվում է որպես մար կամ Մարաստանի տարածքի կառավարիչ: Իշխանության այս փոփոխությունը փաստագրված է նաև [[Dan-05#v28|Դանիել 5:28]]-ում: **Կապված է**: ### Մի սուրհանդակ կվազի մյուսին ընդառաջ, և մի պատգամավոր՝ մյուսին ընդառաջ, որպեսզի Բաբելոնի թագավորին հայտնեն, թե նրա քաղաքը գրավված է բոլոր կողմերից: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը նկարագրում է շփոթմունքը և սուրհանդակների փոխանցումը, որոնք թագավորին տեղեկացնում են քաղաքի գրավման մասին՝ դրա հսկայական չափերի և ներխուժման արագության պատճառով: **Պատմական համատեքստ**: Հերոդոտոսը (Պատմություն 1.191) հայտնում է, որ Բաբելոնի հսկայական տարածքի պատճառով քաղաքի կենտրոնի բնակիչները որոշ ժամանակ տեղյակ չէին, որ ծայրամասերը գրավվել են: Սուրհանդակները պետք է անցնեին քաղաքի միջով՝ պալատին ներխուժման մասին զգուշացնելու համար, ինչը համապատասխանում է տարբեր հատվածներից անկման մասին հայտնող տագնապած վազորդների պատկերին: **Կապված է**: ### Հետևաբար, Յահվեն ասում է. «Ահա, ես կպաշտպանեմ քո դատը և վրեժխնդիր կլինեմ քեզ համար: Ես կցամաքեցնեմ նրա ծովը և կչորացնեմ նրա աղբյուրը»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված կանխագուշակում է Բաբելոնի ջրային պաշարների ցամաքեցումը, որոնք ծառայում էին որպես նրա հիմնական պաշտպանություն և տնտեսական կենսական ուժ: **Պատմական համատեքստ**: Ըստ հին պատմիչներ Հերոդոտոսի և Քսենոփոնի՝ Կյուրոս Մեծը նվաճեց Բաբելոնը՝ Եփրատ գետը շեղելով դեպի ջրանցք կամ ջրամբար: Սա այնքան իջեցրեց ջրի մակարդակը, որ նրա զինվորները կարողացան անցնել գետի հունով քաղաքի դարպասների տակով՝ փաստացի «ցամաքեցնելով» քաղաքի հեղուկ պաշտպանությունը մ.թ.ա. 539 թվականի անակնկալ հարձակման ժամանակ: **Կապված է**: ### «Երբ նրանք տաքանան, ես նրանց համար խնջույք կսարքեմ և նրանց կհարբեցնեմ, որպեսզի նրանք ցնծան և հավիտենական քնով քնեն ու չարթնանան»,— ասում է Եհովան։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Բաբելոնի առաջնորդները խնջույք էին անելու և հարբած վիճակում էին լինելու հենց իրենց կործանման պահին, ինչը հանգեցնելու էր նրանց մահվանը («հավիտենական քուն»): **Պատմական համատեքստ**: [[Dan-05|Դանիել 5]]-րդ գլխի աստվածաշնչյան պատմությունը նկարագրում է Բաղդասարի խնջույքը, որտեղ բաբելոնյան վերնախավը խմում և զվարճանում էր, երբ քաղաքը գրավվեց: Աշխարհիկ պատմաբանները, ինչպիսիք են Հերոդոտոսը և Քսենոփոնը, նույնպես արձանագրում են, որ բաբելոնացիները տոն էին նշում, երբ մարա-պարսիկները ներխուժեցին քաղաք, ինչը հանգեցրեց թագավորի և նրա պաշտոնյաների հանկարծակի մահվանը: **Կապված է**: ### «Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորը կերավ ինձ։ Նա ջախջախեց ինձ։ Նա ինձ դատարկ անոթ դարձրեց։ Նա, հրեշի պես, կուլ տվեց ինձ։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տեքստը նկարագրում է Բաբելոնի կողմից Երուսաղեմի դաժան նվաճման և հրեա ժողովրդի աքսորի պատմական իրականությունը՝ որպես ավարտված իրադարձություն տառապող Սիոնի տեսանկյունից։ **Պատմական համատեքստ**: Սա վերաբերում է մ.թ.ա. 587/586 թվականների Երուսաղեմի պաշարմանը, երբ Նաբուգոդոնոսոր II-ը կործանեց քաղաքը և Առաջին տաճարը։ Այս իրադարձությունն իրականացրեց Հուդայի դեմ ուղղված դատաստանի ավելի վաղ մարգարեությունները՝ նրանց կռապաշտության և ուխտի նկատմամբ անհավատարմության համար։ **Կապված է**: [[Jer-25#v9|Երեմիա 25:9]]-11 ### Բաբելոնը կդառնա փլատակների կույտ, շնագայլերի բնակավայր, զարմանքի և սուլոցի առարկա՝ առանց բնակչի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը կանխատեսում է, որ Բաբելոնը կկրի լիակատար և մշտական ամայացում՝ ի վերջո վերածվելով ավերակների անմարդաբնակ վայրի: **Պատմական համատեքստ**: Ի տարբերություն այլ հնագույն քաղաքների, որոնք վերակառուցվել են, Բաբելոնը պարսկական նվաճումից հետո դանդաղ անկում ապրեց, ինչն արագացավ Սելևկիայի հիմնադրմամբ և հետագա լքմամբ պարթևների ու սասանյանների օրոք: Այսօր այդ վայրը մնում է որպես հնագիտական ավերակ ժամանակակից Իրաքում՝ բաղկացած բեկորների կույտերից («փլատակներից») և հիմնականում անմարդաբնակ է՝ իրականացնելով հավերժական ամայության կանխատեսված վիճակը: **Կապված է**: ### Ես դատաստան կտեսնեմ Բաբելոնի Բելի նկատմամբ և նրա բերանից կհանեմ այն, ինչ նա կուլ է տվել։ Ազգերն այլևս չեն հոսի դեպի նա։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված խոստանում է նվաստացնել բաբելոնյան աստվածություն Բելին (Մարդուկին) և ստիպել վերադարձնել այն գանձերը, որոնք նա «կուլ էր տվել»՝ նկատի ունենալով այլ ազգերից թալանվածը, հատկապես հրեական տաճարի սպասքը։ **Պատմական համատեքստ**: Բաբելոնը նվաճելուց հետո Կյուրոս Մեծը հրամանագիր արձակեց (արձանագրված է [[Ezr-01#v7|Եզրաս 1:7]]–11-ում), որով հատուկ վերադարձվում էին այն ոսկե և արծաթե սպասքները, որոնք Նաբուգոդոնոսորը վերցրել էր Երուսաղեմի տաճարից։ Այս թալանի «դուրսբերումը» նշանավորեց Բելի տաճարի՝ որպես աշխարհի գրավված գանձերի պահոցի կրոնական հեղինակության ավարտը։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian