[[Dan-03]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Dan-02]] | [[Մարգարեություններ Dan-04]] ➡️ --- ### Եթե դա տեղի ունենա, մեր Աստվածը, որին մենք ծառայում ենք, կարող է փրկել մեզ բորբոքված կրակի հնոցից. և նա կփրկի մեզ քո ձեռքից, ո՛վ թագավոր: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Սեդրաքը, Միսաքը և Աբեդնագովը կանխատեսում են, որ Աստված ունի իրենց փրկելու զորություն և հատկապես կազատի նրանց թագավորի մահապատժից ու իշխանությունից: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները սա բնորոշում են որպես աստվածային միջամտության հատուկ հայտարարություն Նորբաբելոնյան ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. մոտ 6-րդ դար): Այս հայտարարության իրականացումը դիտվում է որպես առանցքային պահ, որը հաստատեց Իսրայելի Աստծո հեղինակությունը բաբելոնյան պանթեոնի նկատմամբ արքունիքի աչքում: **Կապված է**: ### Տեսե՛ք, ես տեսնում եմ չորս մարդու՝ ազատ արձակված, որոնք քայլում են կրակի մեջ և անվնաս են։ Չորրորդի տեսքը նման է աստվածների որդու... կրակը նրանց մարմինների վրա ոչ մի ուժ չուներ։ Նրանց գլխի մազերը չէին խանձվել։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հնոցում երեք մարդկանց պահպանումը հին խոստման բառացի իրականացումն է, որ Աստծո ժողովուրդը չի այրվի կրակից։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչյան մեկնաբանները (օրինակ՝ Մատթեոս Հենրին և ժամանակակից միջտեքստային գիտնականները) հստակորեն կապում են այս իրադարձությունը [[Isa-43#v2|Եսայի 43:2]]-ի հետ, որը գրվել է մոտավորապես 100-150 տարի առաջ, որտեղ ասվում էր. «Երբ քայլես կրակի միջով, չես այրվի, և բոցը քեզ չի խանձի»։ Սա դիտվում է որպես այդ կոնկրետ մարգարեական խոստման հիմնական պատմական իրականացումը։ **Կապված է**: [[Isa-43#v2|Եսայի 43:2]] ### Այնժամ Սեդրաքը, Միսաքը և Աբեդնագովը դուրս եկան կրակի միջից... տեսան այս մարդկանց, որ կրակը նրանց մարմինների վրա ոչ մի զորություն չուներ։ Նրանց գլխի մազերը չէին խանձվել, նրանց տաբատները չէին փոխվել, և նույնիսկ կրակի հոտը չկար նրանց վրա։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Երեք մարդիկ դուրս են գալիս հնոցից՝ բոլորովին անվնաս տաքությունից, ծխից կամ բոցերից՝ իրականացնելով աստվածային փրկության մասին իրենց նախկին պնդումը։ **Պատմական համատեքստ**: Այս իրադարձությունը գրանցված է ուշ հրեական գրականության մեջ (օրինակ՝ 1 Մակաբայեցիներ 2:59) և Նոր Կտակարանում (Եբրայեցիներ 11:34)՝ որպես հավատքի միջոցով կրակի զորությունը կասեցնելու պատմական օրինակ։ Գիտնականները նշում են, որ վարչական տիտղոսները և «կրակե հնոցը» (հավանաբար աղյուսի վառարան) համապատասխանում են բաբելոնյան մահապատժի մեթոդների հնագիտական ապացույցներին։ **Կապված է**: [[Dan-03#v17|Դանիել 3:17]] --- #ai_prophecy_armenian