[[Zech-02]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Zech-01]] | [[Մարգարեություններ Zech-03]] ➡️ --- ### Ես իմ ձեռքը կշարժեմ նրանց վրա, և նրանք ավար կդառնան իրենց ծառայողների համար. և դուք կիմանաք, որ Զորությունների Տերը ուղարկել է ինձ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսվում է, որ այն ազգերը, որոնք նախկինում ստրկացրել կամ ճնշել էին Իսրայելին (մասնավորապես բաբելոնացիները), կթալանվեն իրենց նախկին հպատակների կողմից: **Պատմական համատեքստ**: Սա պատմականորեն իրականացավ Զաքարիայի ժամանակներից կարճ ժամանակ անց, երբ Բաբելոնյան կայսրությունը ընկավ մարա-պարսկական տիրապետության տակ: Կյուրոս Մեծը հրովարտակ արձակեց, որով թույլ տվեց հրեաներին վերադառնալ իրենց երկիր, և Տաճարից նախկինում թալանված գանձերը վերադարձվեցին նրանց՝ փաստացի թալանելով նրանց նախկին տերերի հարստությունը ([[Ezr-01#v7|Եզրաս 1:7]]-11): **Կապված է**: ### «Ցնծա՛ և ուրախացի՛ր, Սիոնի՛ դուստր, որովհետև ահա Ես գալիս եմ և բնակվելու եմ քո մեջ»,- ասում է Տերը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ Աստված Ինքը անձամբ կմտնի Սիոն և բնակություն կհաստատի Իր ժողովրդի մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա համարվում է Մեսիական մարգարեություն, որն իրականացել է Հիսուս Քրիստոսի Մարդեղության միջոցով, ինչպես գրված է [[John-01#v14|Հովհաննես 1:14]]-ում («Խոսքը մարմին դարձավ և բնակվեց մեր մեջ»): Հրեական ավանդույթի մեջ այն վերաբերում է Աստվածային ներկայության (Շեխինա) վերադարձին Երկրորդ տաճար՝ հետաքսորյան վերականգնման ժամանակ: **Կապված է**: ### «Երուսաղեմը կբնակեցվի որպես առանց պարիսպների գյուղեր՝ այնտեղ մարդկանց և անասունների բազմության պատճառով։ Քանզի Ես,- ասում է Յահվեն,- նրա համար կլինեմ հրե պարիսպ նրա շուրջը և կլինեմ փառքը նրա մեջտեղում»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսվում է, որ Երուսաղեմն այնքան կընդլայնվի, որ դուրս կգա իր ֆիզիկական ամրությունների սահմաններից՝ դառնալով բաց քաղաք, որը պաշտպանված է Աստծո աստվածային ներկայությամբ, այլ ոչ թե մարդակերտ պարիսպներով։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները նշում են, որ դարեր շարունակ Երուսաղեմը մնացել է պարսպապատ քաղաք։ Սակայն, սկսած 19-րդ դարի կեսերից (մասնավորապես 1860 թվականին Միշկենոտ Շաանանիմի հիմնադրմամբ), Երուսաղեմը սկսեց զգալիորեն ընդլայնվել իր հին օսմանյան պարիսպներից դուրս։ Այսօր քաղաքի բնակչության մեծ մասն ապրում է «առանց պարիսպների գյուղերում» (արվարձաններում և թաղամասերում), որոնք զգալիորեն գերազանցում են սկզբնական սահմանները, ինչը շատ գիտնականներ դիտարկում են որպես այս ընդլայնման բառացի իրականացում։ **Կապված է**: ### Այն օրը բազում ազգեր պիտի հարեն Յահվեին և պիտի լինեն իմ ժողովուրդը. և ես պիտի բնակվեմ քո մեջ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս համարը հայտարարում է, որ շատ ոչ հրեա ազգեր ի վերջո ուխտի մեջ կմտնեն Աստծո հետ և կդառնան Նրա ժողովուրդը: **Պատմական համատեքստ**: Սա դիտվում է որպես [[Gen-12#v3|Ծննդոց 12:3]]-ում Աբրահամին տրված սկզբնական խոստման աստիճանական իրականացում, ըստ որի՝ «երկրի բոլոր ազգերը կօրհնվեն քո միջոցով»: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները մատնանշում են միաստվածային հավատքի (հատկապես քրիստոնեության, իսկ ավելի ուշ՝ իսլամի) արագ տարածումը հեթանոս ազգերի մեջ՝ որպես հետաքսորյան այս կանխատեսման համաշխարհային իրականացում: **Կապված է**: [[Gen-12#v3|Ծննդոց 12:3]] ### Յահվեն կժառանգի Հուդան որպես իր բաժին սուրբ երկրում և նորից կընտրի Երուսաղեմը: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աստված վերահաստատում է Հուդայի և Երուսաղեմի ընտրությունը որպես Իր հատուկ երկրային բաժին՝ ազդարարելով աքսորի ժամանակաշրջանի մերժման ավարտը: **Պատմական համատեքստ**: Սա հանդիսանում է ավելի վաղ մարգարեների, օրինակ՝ Երեմիայի ([[Jer-29#v10|Երեմիա 29:10]]-14) կողմից տրված խոստումների իրականացումը, ով կանխագուշակել էր, որ Աստված կայցելի Իր ժողովրդին և նրանց հետ կբերի Երուսաղեմ Բաբելոնյան 70-ամյա գերությունից հետո: Զաքարիայի ուղերձը հաստատում է, որ այս վերականգնումը և «վերընտրությունը» տեղի էր ունենում Երկրորդ տաճարի ժամանակաշրջանում: **Կապված է**: [[Jer-29#v10|Երեմիա 29:10]] --- #ai_prophecy_armenian