[[Zech-08]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Zech-07]] | [[Մարգարեություններ Zech-09]] ➡️ --- ### Յահվեն ասում է. «Ես վերադարձել եմ Սիոն և կբնակվեմ Երուսաղեմի մեջտեղում: Երուսաղեմը կկոչվի «Ճշմարտության քաղաք», իսկ Զորությունների Յահվեի լեռը՝ «Սուրբ լեռ»»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված խոստանում է վերականգնել Իր ներկայությունը Երուսաղեմում, ինչը կհանգեցնի դրա հոգևոր վերափոխմանը և ճանաչմանը որպես ճշմարտության և սրբության կենտրոն: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները նախնական իրականացումը տեսնում են Երկրորդ տաճարի վերակառուցման մեջ (ավարտվել է մ.թ.ա. մոտ 516 թ.): Քրիստոնյա գիտնականները հաճախ «բնակվելը» կապում են Մարմնացման հետ ([[John-01#v14|Հովհաննես 1:14]]), մինչդեռ էսխատոլոգիական հայացքները մատնանշում են Հայտնության գրքի Նոր Երուսաղեմը: **Կապված է**: ### Ծերերն ու պառավները դարձյալ պիտի բնակվեն Երուսաղեմի փողոցներում, ամեն մեկն իր ձեռնափայտով՝ իր ծերության պատճառով։ Քաղաքի փողոցները լիքն են լինելու տղաներով ու աղջիկներով, որոնք խաղալու են նրա փողոցներում։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երուսաղեմում խաղաղության, անվտանգության և երկարակեցության ապագա դարաշրջանի կանխատեսում, որը հակադրվում է պատերազմի և ավերածությունների նախորդ ժամանակաշրջաններին: **Պատմական համատեքստ**: Պատմականորեն սա նկարագրում էր Երուսաղեմի վերածնունդը Բաբելոնյան գերությունից հետո: Արդի ժամանակներում շատերը մատնանշում են 20-րդ դարում Երուսաղեմի սոցիալական և ժողովրդագրական վերականգնումը որպես այս պատկերավորման բառացի դրսևորում: **Կապված է**: ### Ահա, ես կփրկեմ իմ ժողովրդին արևելյան երկրից և արևմտյան երկրից. և ես կբերեմ նրանց, և նրանք կբնակվեն Երուսաղեմի մեջ. և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը, և ես կլինեմ նրանց Աստվածը՝ ճշմարտությամբ և արդարությամբ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Խոստում, որ Աստված կհավաքի հրեական սփյուռքը բոլոր ուղղություններից և կվերադարձնի նրանց Երուսաղեմ՝ ուխտի հարաբերությունների մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Առաջնային պատմական իրականացումը սկսվեց Բաբելոնյան գերությունից վերադարձով: Շատ ժամանակակից աստվածաբաններ և պատմաբաններ սա կապում են նաև 19-րդ և 20-րդ դարերում դեպի Իսրայել համաշխարհային Ալիայի (հրեաների ներգաղթի) և 1948 թվականին Իսրայել պետության վերականգնման հետ: **Կապված է**: ### Քանզի խաղաղության սերմը և որթատունկը կտան իրենց պտուղը, երկիրը կտա իր բերքը, և երկինքը կտա իր ցողը. և ես այս ժողովրդի մնացորդին կժառանգեցնեմ այս բոլոր բաները: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Գյուղատնտեսական առատության և տնտեսական բարգավաճման կանխատեսում Իսրայելի վերադարձող մնացորդի համար: **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեությունն ուղղակիորեն անդրադառնում է [[Hag-01#v10|Անգե 1:10]]-11-ում նկարագրված դժվարություններին: Դրա իրականացումը տեսանելի է Եհուդ Մեդինատա նահանգի հարաբերական բարգավաճման մեջ՝ պարսկական տիրապետության տակ, Երկրորդ տաճարի կառուցման ավարտից հետո: **Կապված է**: ### Չորրորդ, հինգերորդ, յոթերորդ և տասներորդ ամիսների ծոմապահությունները Հուդայի տան համար պիտի լինեն ցնծություն, ուրախություն և բարեբաստիկ տոներ։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երուսաղեմի և Տաճարի կործանման սգո ժամանակաշրջանները կվերածվեն ուրախության տոնակատարությունների։ **Պատմական համատեքստ**: Այս ծոմերը (օրինակ՝ Տիշա Բ'Ավը) ոգեկոչում են Բաբելոնի կողմից Երուսաղեմի պաշարումն ու կործանումը։ Մարգարեությունը կանխատեսում է ազգային վշտի լիակատար շրջադարձ, որն աստվածաբանները հաճախ կապում են Մեսիական դարաշրջանի կամ Քրիստոսի գալստյամբ բերված «ուրախության» հետ։ **Կապված է**: ### «Այն օրերին ազգերի բոլոր լեզուներից տասը մարդ պիտի բռնեն մի հրեայի փեշից ու ասեն. «Մենք ձեզ հետ պիտի գնանք, որովհետև լսել ենք, որ Աստված ձեզ հետ է»։» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ բոլոր ազգերի և լեզուների մարդիկ կփնտրեն Իսրայելի Աստծուն՝ հետևելով հրեա ժողովրդի հոգևոր առաջնորդությանը։ **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական ավանդույթն այս համարի «հրեային» լայնորեն մեկնաբանում է որպես Հիսուս Քրիստոս կամ հրեա առաքյալներ (վաղ եկեղեցի), որոնց միջոցով ազգերը բերվեցին Իսրայելի Աստծո մոտ։ Հրեական էսխատոլոգիայում այն վերաբերում է Մեսիական դարաշրջանում ազգերի կողմից Թորայի ճշմարտության ճանաչմանը։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian