[[Zech-09]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Zech-08]] | [[Մարգարեություններ Zech-10]] ➡️ --- ### Ահա քո Թագավորը գալիս է քեզ մոտ. Նա արդար է և փրկություն ունի, խոնարհ է և նստած է էշի վրա, էշի քուռակի վրա: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Ապագա Մեսիական Թագավորի կանխատեսում, ով Երուսաղեմ է մտնում ոչ թե որպես ձի հեծած նվաճող ռազմիկ, այլ խոնարհությամբ և խաղաղությամբ՝ նստած էշի քուռակի վրա: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա լայնորեն դիտվում է որպես Հիսուս Քրիստոսի կողմից իրականացված մարգարեություն՝ Երուսաղեմ Նրա հաղթական մուտքի ժամանակ: Նոր Կտակարանի հեղինակները հստակորեն մեջբերում են այս հատվածը ([[Matt-21#v4|Մատթեոս 21:4]]–5, [[John-12#v14|Հովհաննես 12:14]]–15)՝ նույնացնելու Հիսուսին որպես խոստացված Թագավոր, ով բերեց փրկություն խաղաղության և խոնարհության, այլ ոչ թե ռազմական ապստամբության միջոցով: **Կապված է**: ### Ես բանակ կդնեմ իմ տան շուրջը զորքի դեմ, որպեսզի ոչ ոք չանցնի կամ չվերադառնա. և այլևս ոչ մի հարստահարող չի անցնի նրանց միջով, քանզի այժմ ես տեսա իմ աչքերով: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Աստված խոստանում է պաշտպանել Իր «տունը» (Երուսաղեմի տաճարը) ներխուժող բանակից, որն ավերում է շրջակա տարածքները՝ ապահովելով, որ քաղաքը չկործանվի արշավանքի ժամանակ: **Պատմական համատեքստ**: Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Լևանտի նվաճման ժամանակ (մ.թ.ա. մոտ 332 թ.), նա հատկապես խնայեց Երուսաղեմը: Ըստ պատմիչ Հովսեփոս Փլավիոսի («Հրեական հնախոսություն», գիրք XI), Հադդուա քահանայապետը թափորով դուրս եկավ Ալեքսանդրին դիմավորելու քաղաքից դուրս: Ալեքսանդրը, ով, ըստ տեղեկությունների, երազում տեսել էր այս քահանայապետին, խնայեց քաղաքը և զոհաբերություններ մատուցեց Տաճարում՝ իրականացնելով կանխատեսումն այն մասին, որ ներխուժող բանակը «կանցնի» կամ կշրջանցի քաղաքը՝ առանց այն կործանելու: **Կապված է**: ### Յահվեի խոսքը Հադրաքի երկրի դեմ է և կհանգչի Դամասկոսի վրա... Տյուրոսի և Սիդոնի... նա կլանվելու է կրակով։ Ասկաղոնը կտեսնի դա և կվախենա, Գազան նույնպես և տանջանքների մեջ կլինի... և թագավորը կկորչի Գազայից, իսկ Ասկաղոնը բնակեցված չի լինի։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը կանխատեսում է ռազմական արշավանք հյուսիսից, որը կավերածություններ կբերի Սիրիայում (Դամասկոս, Հադրաք, Համաթ), Փյունիկիայում (Տյուրոս, Սիդոն) և փղշտացիների ափամերձ քաղաքներում (Գազա, Ասկաղոն, Ակկարոն, Ազոտոս)։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները, ներառյալ Հովսեփոս Փլավիոսը, այս մարգարեության իրականացումը կապում են Ալեքսանդր Մակեդոնացու մ.թ.ա. 333–332 թթ. արշավանքի հետ։ Իսոսի ճակատամարտում հաղթանակից հետո Ալեքսանդրը շարժվեց դեպի հարավ՝ նվաճելով Դամասկոսը, Համաթը և Տյուրոսը։ Տյուրոսը, թեև «անառիկ» կղզի-ամրոց էր, կործանվեց կրակով այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդրը պատնեշ կառուցեց դրան հասնելու համար։ Այնուհետև նա շարունակեց ճանապարհը դեպի փղշտացիների ափ, որտեղ Գազան ընկավ դաժան պաշարումից հետո, իսկ նրա կառավարիչը (Բետիսը) սպանվեց։ **Կապված է**: ### նա նույնպես մնացորդ կլինի մեր Աստծո համար. և նա կլինի ինչպես մի առաջնորդ Հուդայում, իսկ Ակկարոնը՝ ինչպես հեբուսացի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը կանխատեսում է, որ փղշտացիները (Իսրայելի թշնամիները) ի վերջո կձուլվեն Աստծո ժողովրդին՝ նրանց համեմատելով հեբուսացիների հետ, ովքեր ներառվեցին Հուդայի մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Սա պատմականորեն իրականացավ Հասմոնյանների ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 2-րդ դար), երբ հրեա առաջնորդները, ինչպիսին էր Հովհաննես Հյուրկանոսը, նվաճեցին փղշտացիների տարածքները: Բնակիչները հիմնականում ձուլվեցին հրեա ազգին՝ փաստացիորեն վերջ դնելով փղշտացիներին որպես առանձին էթնիկ միավորի և իրականացնելով «հեբուսացիների» հետ համեմատությունը (հեբուսացիները Երուսաղեմի սկզբնական բնակիչներն էին, ովքեր Դավթի օրոք դարձան Իսրայելի մաս): **Կապված է**: ### Ես կհանեմ քո որդիներին, Սիո՛ն, քո որդիների դեմ, Հունաստա՛ն, և քեզ կդարձնեմ հզոր մարդու սրի պես: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մարգարեությունը կանխատեսում է ապագա հակամարտություն, որտեղ Իսրայելի ժողովուրդը (Սիոնը) Աստծո կողմից զորացված կլինի՝ պայքարելու և հաղթելու Հունաստանի ուժերին: **Պատմական համատեքստ**: Գիտնականները պատմական իրականացումը տեսնում են Մակաբայեցիների ապստամբության մեջ (մ.թ.ա. 167–160 թթ.): Ալեքսանդրի նվաճումներից հետո Սելևկյան կայսրությունը (հունական հաջորդող թագավորություն) Անտիոքոս IV Եպիփանեսի օրոք փորձեց բռնի կերպով հելլենացնել Հրեաստանը: Հրեա ապստամբները (Մակաբայեցիները), թեև թվով զգալիորեն քիչ էին, հաջողությամբ պարտության մատնեցին հունական բանակներին և վերագրավեցին Տաճարը. մի իրադարձություն, որը նշվում է Խանուկայի տոնի ժամանակ: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian