[[Zech-12]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Zech-11]] | [[Մարգարեություններ Zech-13]] ➡️ --- ### նրանք կնայեն ինձ, ում խոցել են. և կսգան նրա համար, ինչպես սգում են միակ որդու համար **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ Յահվեի հետ նույնացվող կերպարը («նայեն ինձ») կխոցվի, ինչը կհանգեցնի խորը ազգային սգի և հոգևոր ապաշխարության: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա լայնորեն դիտվում է որպես խաչելության մեսիական մարգարեություն: Հրեական ավանդույթը (Բաբելոնյան Թալմուդ, Սուկկա 52ա) պատմականորեն սա կապել է Մեսիա բեն Հովսեփի մահվան հետ: **Կապված է**: ### Ես Երուսաղեմը կդարձնեմ սասանման բաժակ բոլոր շրջակա ժողովուրդների համար... Ես Երուսաղեմը կդարձնեմ ծանր քար բոլոր ժողովուրդների համար։ Բոլոր նրանք, ովքեր կփորձեն բարձրացնել այն, ծանր վերքեր կստանան **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսվում է, որ Երուսաղեմը կդառնա քաղաքական և ռազմական հարբեցման (սասանման) աղբյուր և ճնշող ծանրություն (ծանր քար) բոլոր այն ազգերի համար, որոնք կփորձեն հակառակվել կամ վերահսկել այն։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և աշխարհաքաղաքական վերլուծաբանները հաճախ սա վկայակոչում են որպես 20-րդ դարի կեսերից սկսած շարունակական իրականացում՝ նշելով, որ Երուսաղեմը դարձել է միջազգային սուր հակամարտության կենտրոն, ինչը հանգեցրել է զգալի դիվանագիտական և ռազմական «վնասվածքների» այն համաշխարհային տերությունների համար, որոնք ներգրավված են արաբա-իսրայելական պայքարում։ **Կապված է**: ### նրանք կնայեն ինձ, որին խոցեցին **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսի կողի ֆիզիկական խոցումը հռոմեացի զինվորի տեգով նրա խաչելության ժամանակ: **Պատմական համատեքստ**: Հովհաննեսի Ավետարանը (19:34-37) հստակորեն նույնացնում է այս իրադարձությունը որպես [[Zech-12#v10|Զաքարիա 12:10]]-ի իրականացում՝ նշելով, որ զինվորը խոցեց Հիսուսի կողը՝ համոզվելու համար, որ նա մահացած է, կատարելով սուրբգրային խոսքը. «Պիտի նայեն նրան, ում խոցեցին»: **Կապված է**: [[Zech-12#v10|Զաքարիա 12:10]] ### Այն օրը Երուսաղեմում մեծ սուգ կլինի, ինչպես Հադադրիմոնի սուգը Մեգիդդոնի հովտում: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում է Երուսաղեմում ազգային ուժգին վշտի ժամանակաշրջան, որն իր մասշտաբով հավասար կլինի Հովսիա թագավորի համար պատմական սգին: **Պատմական համատեքստ**: «Հադադրիմոնի սուգը» վերաբերում է պատմական վշտին, որը հաջորդեց արդար Հովսիա թագավորի մահվանը, ով սպանվեց Մեգիդդոյում մ.թ.ա. 609 թվականին (Բ Մնացորդաց 35:22-25): Զաքարիան օգտագործում է այս իրադարձությունը՝ նկարագրելու հրեական մնացորդի ապագա հոգևոր զարթոնքը և ապաշխարությունը: **Կապված է**: ### Դավթի տունը կլինի Աստծո պես, ինչպես Յահվեի հրեշտակը նրանց առջև: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Դավթյան տոհմի աստվածային զորացման կանխատեսում, որը բարձրացնում է այն Տիրոջ հրեշտակին նմանվող կարգավիճակի: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնյա գիտնականները սա մեկնաբանում են որպես մեսիական հղում Հիսուս Քրիստոսին՝ վերջնական «Դավթի Որդուն», ով համարվում է Աստծո մարմնացումը ([[John-01#v1|Հովհաննես 1:1]], 14): Այն նաև մատնանշում է Երուսաղեմի բնակիչների համար աստվածային պաշտպանության և զորացման ապագա էսխատոլոգիական ժամանակաշրջանը: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian