[[Mark-06]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Mark-05]] | [[Մարգարեություններ Mark-07]] ➡️ --- ### Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, դատաստանի օրը Սոդոմի և Գոմորի երկրի համար ավելի հեշտ կլինի, քան այդ քաղաքի համար: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխատեսում է ապագա Դատաստանի օրը, երբ ավետարանը մերժող քաղաքները կբախվեն ավելի արագ և խիստ աստվածային հատուցման, քան Սոդոմի և Գոմորի հնագույն քաղաքները: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա դասակարգում են որպես վերջին դատաստանի վերաբերյալ էսխատոլոգիական մարգարեություն: Սոդոմը և Գոմորը բրոնզեդարյան պատմական քաղաքներ էին (մ.թ.ա. մոտ 2000-1900 թթ.), որոնց հանկարծակի կործանումը «կրակով և ծծմբով» դարձավ համընդհանուր աստվածային դատաստանի աստվածաշնչյան նախատիպը ([[Gen-19|Ծննդոց 19]]): Հիսուսի հայտարարությունը Մեսիական ուղերձի մերժումը նույնացնում է որպես ավելի մեծ հոգևոր հանցանք, քան հնագույն քաղաքների մեղքերը: **Կապված է**: ### Հիսուսը դուրս եկավ, տեսավ մեծ բազմություն և գթաց նրանց, որովհետև նրանք նման էին հովիվ չունեցող ոչխարների **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը նույնացնում և իրականացնում է խոստացված Աստվածային Հովվի դերը, ով հոգ է տանում Իսրայելի ցրված ժողովրդի մասին: **Պատմական համատեքստ**: Այս պատկերավորումը իրականացնում է [[Ezek-34#v11|Եզեկիել 34:11]]-23 և Թվեր 27:17 հատվածները: [[Ezek-34|Եզեկիել 34]]-ում Աստված քննադատում է Իսրայելի ձախողված «հովիվներին» (առաջնորդներին) և խոստանում. «Ես ինքս կլինեմ իմ ոչխարների հովիվը»: Հիսուսի գթասրտությունը և դրան հաջորդող ուսուցումը անապատում աստվածաբանների կողմից դիտվում են որպես Աստծո խոստման իրականացում՝ անձամբ հովվելու Իր ժողովրդին և նշանակելու Դավթյան հետնորդին՝ նրանց կերակրելու համար: **Կապված է**: [[Ezek-34#v11|Եզեկիել 34:11]]-23, Թվեր 27:17 ### Ուրիշներն ասում էին. «Նա Եղիան է»։ Իսկ ոմանք ասում էին. «Նա մարգարե է կամ մարգարեներից մեկի նման»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսի (և Հովհաննես Մկրտչի) հանրային ճանաչումը որպես «Եղիա» կամ «Մարգարե» իրականացնում է կոնկրետ նախակարապետի և Մովսեսի նման հաջորդի սպասումը։ **Պատմական համատեքստ**: Սա վերաբերում է [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]]-ի իրականացմանը, որը կանխագուշակում էր Եղիա մարգարեի վերադարձը Տիրոջ «մեծ ու ահեղ օրվանից» առաջ։ Թեև [[Mark-06|Մարկոս 6]]-ում ոմանք կարծում էին, թե Հիսուսը Եղիան է, Նոր Կտակարանը (մասնավորապես [[Matt-11#v13|Մատթեոս 11:13]]–14 և [[Luke-01#v17|Ղուկաս 1:17]]) նույնացնում է Հովհաննես Մկրտչին, որի մահը նկարագրված է այս գլխում, որպես այդ դերի հոգևոր իրականացում։ Բացի այդ, «մարգարեներից մեկի նման մարգարե» արտահայտությունը վերաբերում է Երկրորդ Օրինաց 18:15-ում խոստացված «Մովսեսի նման Մարգարեի» իրականացմանը։ **Կապված է**: [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]], Երկրորդ Օրինաց 18:15 ### հիվանդներին դնում էին հրապարակներում և աղաչում էին նրան, որ գոնե նրա զգեստի քղանցքին դիպչեն. և ովքեր որ դիպան նրան, բժշկվեցին: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսի հագուստի քղանցքից բխող բժշկող ուժը իրականացնում է Մեսիայի մասին մարգարեությունը, ով բերելու էր «բժշկություն իր թևերի մեջ»: **Պատմական համատեքստ**: Սա իրականացնում է [[Mal-04#v2|Մաղաքիա 4:2]]-ը. «Բայց ձեզ համար, որ վախենում եք իմ անունից, պիտի ծագի արդարության Արեգակը, և բժշկություն պիտի լինի նրա թևերի մեջ»: Եբրայերեն «թևեր» (kanaph) բառը վերաբերում է նաև աղոթքի շալի (Թվեր 15:38) անկյուններին կամ «քղանցքներին» (tzitzit): Առաջին դարում շատ հրեաներ հավատում էին, որ Մեսիայի ծոպերը բժշկական հատկություններ կունենան՝ հիմնվելով այս լեզվական կապի վրա, մի հավատք, որն արտացոլված է [[Mark-06#v56|Մարկոս 6:56]]-ում ամբոխի գործողություններում: **Կապված է**: [[Mal-04#v2|Մաղաքիա 4:2]], Թվեր 15:38 ### Նա վերցրեց հինգ նկանակը և երկու ձուկը, և նայելով երկինք՝ օրհնեց ու կտրեց նկանակները և տվեց իր աշակերտներին, որ նրանց առջև դնեն, և երկու ձուկը բաժանեց բոլորի միջև։ Բոլորը կերան և կշտացան։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: 5000-ի հրաշափառ կերակրումը լրացնում է Մովսեսի և Եղիսեի կողմից հաստատված աստվածային մատակարարման օրինաչափությունը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա տեսնում են որպես «Մովսեսի նման մարգարեի» (Երկրորդ Օրինաց 18:15) կանխասացության իրականացում, ով հաց է մատակարարում անապատում՝ արտացոլելով Ելք 16-ի Մանանան: Այն նաև հատուկ զուգահեռներ ունի Թագավորաց Չորրորդ 4:42-44-ում նկարագրված Եղիսեի հրաշքի հետ, որտեղ նա 20 գարեհացով կերակրեց 100 մարդու և դեռ ավելացավ: Հիսուսի հրաշքը համարվում է «ավելի մեծ» իրականացում՝ կերակրելով հազարավորների ընդամենը հինգ նկանակով և թողնելով տասներկու զամբյուղ մնացորդ: **Կապված է**: Թագավորաց Չորրորդ 4:42-44, Երկրորդ Օրինաց 18:15, Ելք 16 --- #ai_prophecy_armenian