[[Mark-11]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Mark-10]] | [[Մարգարեություններ Mark-12]] ➡️ --- ### Գնացե՛ք ձեր դիմացի գյուղը։ Հենց որ այնտեղ մտնեք, կգտնեք կապված մի ավանակ, որի վրա դեռ ոչ ոք չի նստել։ Արձակե՛ք այն ու բերե՛ք։ Եվ եթե մեկը ձեզ հարցնի՝ «Ինչո՞ւ եք այդպես անում», ասացե՛ք՝ «Տիրոջը պետք է», և նա իսկույն այն այստեղ կուղարկի։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ իր աշակերտները մոտակա գյուղում կգտնեն մի որոշակի ավանակ, և տալիս է այն հստակ խոսքերը, որոնք նրանք պետք է ասեն տերերին պատասխանելիս։ **Պատմական համատեքստ**: Սա Հիսուսի անմիջական աստվածային կանխատեսման (նախագիտության) դրսևորումն է առօրյա իրադարձությունների վերաբերյալ, որոնք տեղի ունեցան ճիշտ այնպես, ինչպես նա նշել էր պատմության ընթացքում։ **Կապված է**: ### Նրանք գնացին և գտան մի ավանակ՝ դրսում, դռան մոտ, փողոցում կապված, և արձակեցին այն։ Այնտեղ կանգնածներից ոմանք հարցրին նրանց. «Ի՞նչ եք անում, ինչո՞ւ եք արձակում այդ ավանակը»։ Նրանք պատասխանեցին այնպես, ինչպես Հիսուսն էր ասել, և նրանք թույլ տվեցին նրանց գնալ։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աշակերտները գտնում են ավանակը հենց այնպես, ինչպես Հիսուսն էր նկարագրել, տերերը տալիս են կանխատեսված հարցը, և իրավիճակը հանգուցալուծվում է այնպես, ինչպես Հիսուսը կանխագուշակել էր։ **Պատմական համատեքստ**: Այս իրականացումը հաստատում է Հիսուսի հեղինակությունը և կանխագիտությունը իր աշակերտների համար՝ Երուսաղեմ նրա վերջին մուտքի ժամանակ։ **Կապված է**: Հիսուսի կանխագուշակումը [[Mark-11#v2|Մարկոս 11:2]]-3-ում ### Նրանք բերեցին ավանակը Հիսուսի մոտ և իրենց հագուստները գցեցին նրա վրա, և Հիսուսը նստեց դրա վրա։ Շատերը իրենց հագուստները փռեցին ճանապարհին, իսկ ուրիշները ծառերից ճյուղեր էին կտրում և փռում ճանապարհին։ Նրանք, ովքեր առջևից էին գնում, և նրանք, ովքեր հետևում էին, աղաղակում էին. «Ովսաննա՜, օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը մտնում է Երուսաղեմ՝ հեծած ավանակի վրա, մինչ նրան ողջունում են որպես գալիք Թագավորի։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու պատմաբանները սա նույնացնում են որպես [[Zech-09#v9|Զաքարիա 9:9]]-ի ուղղակի իրականացում, որը մարգարեացել էր, որ Սիոնի Թագավորը կգա «խոնարհ և ավանակի վրա հեծած, էշի քուռակի վրա»։ **Կապված է**: [[Zech-09#v9|Զաքարիա 9:9]] ### Հիսուսն ասաց նրան. «Թող այլևս ոչ ոք քեզնից պտուղ չուտի»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսն անիծում է թզենին, որը տերևներ ուներ, բայց պտուղ չուներ՝ կանխագուշակելով դրա մշտական անպտղությունն ու չորացումը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական համատեքստում այս գործողությունը հաճախ մեկնաբանվում է որպես մարգարեական գործողություն կամ «նշան-մարգարեություն»՝ կապված Երուսաղեմի կրոնական առաջնորդների սպասվող դատաստանի և հոգևոր ամլության հետ: **Կապված է**: ### Առավոտյան, երբ նրանք անցնում էին, տեսան թզենին՝ արմատից չորացած։ Պետրոսը, հիշելով, ասաց նրան. «Ռաբբի՛, նայիր, այն թզենին, որին դու անիծեցիր, չորացել է»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Թզենին, որին Հիսուսն անիծել էր նախորդ օրը, գտնվում է ամբողջությամբ չորացած և մեռած՝ արմատներից սկսած։ **Պատմական համատեքստ**: Այս տառացի իրականացումը ծառայեց որպես Հիսուսի խոսքի զորության ցուցադրություն և որպես առարկայական դաս իր աշակերտների համար՝ հավատքի և անպտուղների ճակատագրի վերաբերյալ։ **Կապված է**: Հիսուսի անեծքը [[Mark-11#v14|Մարկոս 11:14]]-ում ### Նա ուսուցանում էր՝ ասելով նրանց. «Գրված չէ՞. «Իմ տունը աղոթքի տուն պիտի կոչվի բոլոր ազգերի համար»»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը մեջբերում է Եսայուն՝ հայտարարելու, որ տաճարը նախատեսված էր որպես աղոթքի վայր բոլոր ազգերի համար: **Պատմական համատեքստ**: Սա վերաբերում է [[Isa-56#v7|Եսայի 56:7]]-ի մարգարեությանը: Հիսուսի գործողությունները հեթանոսների տաճարի գավիթում նպատակ ունեին վերականգնել այն ֆիզիկական տարածքը, որտեղ պետք է իրականանար այդ մարգարեությունը, և որը խոչընդոտվել էր շուկայի կողմից: **Կապված է**: [[Isa-56#v7|Եսայի 56:7]] --- #ai_prophecy_armenian