[[Luke-09]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Luke-08]] | [[Մարգարեություններ Luke-10]] ➡️ --- ### Եվ ահա երկու մարդ խոսում էին նրա հետ, որոնք Մովսեսն ու Եղիան էին, որոնք երևացին փառքով **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Եղիա մարգարեի ֆիզիկական հայտնությունը Հիսուսի կողքին Պայծառակերպության ժամանակ: **Պատմական համատեքստ**: Այս իրադարձությունը լայնորեն դիտվում է որպես [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]]-ի մարգարեության տառացի իրականացում, որտեղ ասվում էր, որ Եղիան կվերադառնա նախքան «Տիրոջ մեծ ու ահեղ օրը»։ Թեև Հովհաննես Մկրտիչը հաճախ հիշատակվում է որպես Եղիայի դերի հոգևոր իրականացում, Պայծառակերպությունը ապահովում է հենց մարգարեի տեսանելի, փառահեղ հայտնությունը: **Կապված է**: [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]] ### Բայց ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. այստեղ կանգնածների մեջ կան ոմանք, որոնք մահ չեն ճաշակի, մինչև չտեսնեն Աստծո արքայությունը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը հայտարարում է, որ իր ժամանակակից ունկնդիրներից ոմանք ականատես կլինեն Աստծո արքայության հայտնությանը նախքան իրենց մահը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաշնչի գիտնականների և եկեղեցու վաղ հայրերի մեծ մասը (ինչպիսիք են Որոգինեսը և Հերոնիմոսը) այս հայտարարության «իրականացումը» մեկնաբանում են որպես Պայծառակերպություն, որը տեղի է ունենում պատմության մեջ ընդամենը ութ օր անց ([[Luke-09#v28|Ղուկաս 9:28]]-36): Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը (այնտեղ կանգնածներից «ոմանք») ականատես են լինում Հիսուսին իր աստվածային արքայական փառքով: Այլընտրանքային մեկնաբանությունները այն կապում են Հարության, Հոգեգալստի կամ մ.թ. 70 թվականին Երուսաղեմի կործանման հետ: **Կապված է**: ### Մարդու Որդին պետք է շատ չարչարանքներ կրի, մերժվի երեցների, քահանայապետների ու օրենսգետների կողմից, սպանվի և երրորդ օրը հարություն առնի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է իր դավաճանությունը, չարչարանքները, մահապատիժը կրոնական իշխանությունների կողմից և իր հետագա հարությունը երրորդ օրը: **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները նույնացնում են այս մարգարեության իրականացումը Քրիստոսի Չարչարանքների իրադարձությունների հետ (մոտ մ.թ. 30-33 թթ.): Արտաքին աղբյուրները, ինչպիսիք են Տակիտոսը (Տարեգրություններ 15.44) և Հովսեփոս Փլավիոսը (Հրեական հնախոսություն 18.3), հաստատում են, որ Հիսուսը մահապատժի է ենթարկվել Պոնտացի Պիղատոսի օրոք՝ հրեական ղեկավարության հետ հակամարտությունից հետո: «Երրորդ օրվա» հարությունը վաղ քրիստոնեական եկեղեցու հիմնարար պնդումն է, ինչպես փաստագրված է Պողոս առաքյալի թղթերում և Առաքյալների գործերում: **Կապված է**: ### Ով որ ամաչի ինձնից և իմ խոսքերից, Մարդու Որդին էլ նրանից կամաչի, երբ գա իր փառքով և Հոր ու սուրբ հրեշտակների փառքով: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երկրորդ գալստյան (Պարուսիա) կանխատեսում, որտեղ Հիսուսը վերադառնում է աստվածային փառքով՝ մարդկությանը դատելու համար: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա մնում է չիրականացված մարգարեություն՝ կապված ներկա դարաշրջանի ավարտի և վերջին դատաստանի հետ, որը հաճախ անվանվում է Քրիստոսի Երկրորդ գալուստ: **Կապված է**: ### Թող այս խոսքերը մնան ձեր ականջներում, քանի որ Մարդու Որդին պիտի մատնվի մարդկանց ձեռքը: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը երկրորդ, ավելի կոնկրետ նախազգուշացումն է տալիս իր սպասվող մատնության վերաբերյալ մարդկային իշխանությունների ձեռքը: **Պատմական համատեքստ**: Սա իրականացավ դրանից կարճ ժամանակ անց, երբ Հուդա Իսկարիովտացին մատնեց Հիսուսին Գեթսեմանի պարտեզում, ինչը հանգեցրեց նրա ձերբակալությանը տաճարի պահակախմբի կողմից և հետագա հանձնմանը հռոմեական կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսին: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian