[[Luke-19]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Luke-18]] | [[Մարգարեություններ Luke-20]] ➡️ --- ### Նրանք, ովքեր ուղարկվել էին, գնացին և գտան այնպես, ինչպես նա ասել էր նրանց։ Երբ նրանք արձակում էին ավանակին, դրա տերերն ասացին նրանց. «Ինչո՞ւ եք արձակում ավանակը»։ Նրանք ասացին. «Տիրոջը պետք է»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աշակերտները գտնում են ավանակը ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը կանխագուշակել էր, և տերերի հետ փոխհարաբերությունը տեղի է ունենում հենց այնպես, ինչպես նա նկարագրել էր: **Պատմական համատեքստ**: Անմիջական իրականացումը ծառայում է որպես Հիսուսի մարգարեական ինքնության ներքին պատմողական ապացույց Ղուկասի Ավետարանում: **Կապված է**: [[Luke-19#v30|Ղուկաս 19:30]]-31 ### Գնացեք ձեր դիմացի գյուղը, որտեղ մտնելիս կգտնեք մի կապված ավանակ, որի վրա երբևէ մարդ չի նստել։ Արձակեք այն և բերեք։ Եթե որևէ մեկը ձեզ հարցնի՝ «Ինչո՞ւ եք արձակում», ասացեք նրան՝ «Տիրոջը պետք է»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխատեսում է հաջորդ գյուղում ավանակ գտնելու մանրամասները, ներառյալ դրա չօգտագործված լինելը և այն հստակ խոսակցությունը, որն աշակերտները կունենան տերերի հետ։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա դասակարգում են որպես աստվածային կանխագիտության կամ «կարճաժամկետ մարգարեության» դրսևորում, որը նպատակ ուներ հաստատել Հիսուսի հեղինակությունը իր աշակերտների առջև՝ Երուսաղեմ մուտք գործելուց առաջ։ **Կապված է**: ### ասելով. «Օրհնյալ է Թագավորը, որ գալիս է Տիրոջ անունով։ Խաղաղություն երկնքում և փառք բարձունքներում»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ամբոխը ողջունում է Հիսուսին որպես Մեսիական Թագավորի՝ իրականացնելով հնագույն «Հալլել» սաղմոսները և թագավորական սպասումները։ **Պատմական համատեքստ**: Այս իրադարձությունը լայնորեն ճանաչված է որպես [[Ps-118#v26|Սաղմոս 118:26]]-ի («Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով») և [[Zech-09#v9|Զաքարիա 9:9]]-ի իրականացում, որը կանխագուշակում է Թագավորի գալուստը Երուսաղեմ՝ խոնարհ և էշի վրա նստած։ **Կապված է**: [[Ps-118#v26|Սաղմոս 118:26]]; [[Zech-09#v9|Զաքարիա 9:9]] ### Մի ազնվական մարդ գնաց հեռու երկիր՝ իր համար թագավորություն ստանալու և վերադառնալու... Երբ նա վերադարձավ՝ թագավորությունը ստացած, հրամայեց իր մոտ կանչել այն ծառաներին... Իսկ իմ այն թշնամիներին... բերեք այստեղ և սպանեք իմ առաջ: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Մնասների առակի միջոցով Հիսուսը կանխագուշակում է իր մեկնումը՝ «թագավորություն ստանալու» (Երկինք) և իր ապագա վերադարձը՝ դատելու թե՛ իր ծառաներին, թե՛ նրանց, ովքեր մերժեցին իր իշխանությունը: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա դիտվում է որպես էսխատոլոգիական մարգարեություն Քրիստոսի Համբարձման և Երկրորդ գալստյան, ինչպես նաև Վերջին դատաստանի վերաբերյալ: **Կապված է**: ### «Քանզի օրեր պիտի գան քեզ վրա, երբ քո թշնամիները քո շուրջը պատնեշ պիտի քաշեն, պիտի պաշարեն քեզ և ամեն կողմից պիտի սեղմեն քեզ։ Եվ քեզ ու քո մեջ գտնվող քո զավակներին գետնին պիտի զարկեն և քո մեջ քարը քարի վրա չպիտի թողնեն, որովհետև դու չճանաչեցիր քո այցելության ժամանակը»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է Երուսաղեմի ապագա ռազմական պաշարումը, որը ներառում է պատնեշի (հողաթմբի) կառուցում, լիակատար շրջափակում, բնակիչների կոտորած և կառույցների ամբողջական հավասարեցում հողին։ **Պատմական համատեքստ**: Սա պատմականորեն իրականացավ մ.թ. 70 թվականին՝ Առաջին հրեա-հռոմեական պատերազմի ժամանակ։ Հռոմեացի զորավար Տիտոսը Երուսաղեմի շուրջը կառուցեց «պաշարողական պատ», շրջափակեց բնակչությանը, ինչը հանգեցրեց զանգվածային սովի, և ի վերջո այնքան հիմնահատակ քանդեց Տաճարն ու քաղաքը, որ, ինչպես արձանագրել է պատմիչ Փլավիոս Հովսեփոսը, այցելուները հազիվ թե հավատային, որ քաղաքը երբևէ բնակեցված է եղել։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian