[[Luke-22]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Luke-21]] | [[Մարգարեություններ Luke-23]] ➡️ --- ### Նրանք գնացին, գտան այնպես, ինչպես Հիսուսն ասել էր իրենց, և պատրաստեցին Պասեքը: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պետրոսը և Հովհաննեսը գտնում են մարդուն և սենյակը ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը կանխագուշակել էր 10-12 համարներում: **Պատմական համատեքստ**: Այս իրադարձությունը գրանցված է Համատես Ավետարաններում ([[Matt-26#v17|Մատթեոս 26:17]]-19, [[Mark-14#v12|Մարկոս 14:12]]-16), ինչը հաստատում է Վերջին ընթրիքի վայրի վերաբերյալ Հիսուսի տված հատուկ հրահանգների իրականացումը: **Կապված է**: [[Luke-22#v10|Ղուկաս 22:10]]-12 ### Բայց ահա, ինձ մատնողի ձեռքը ինձ հետ սեղանի վրա է։ Մարդու Որդին գնում է այնպես, ինչպես որ սահմանված է, բայց վա՜յ այն մարդուն, որի միջոցով նա մատնվում է: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ Վերջին ընթրիքին ներկա առաքյալներից մեկը կմատնի իրեն: **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեությունը ցույց է տալիս, որ մատնությունը պատահականություն չէր, այլ կանխորոշված իրադարձություն՝ Հիսուսի մտերիմ շրջապատից ինչ-որ մեկի մասնակցությամբ, որն իրականացավ նույն երեկոյան Հուդա Իսկարիովտացու կողմից: **Կապված է**: ### Ահա, երբ քաղաք մտնեք, ձեզ կհանդիպի մի մարդ, որը ջրի սափոր է կրում։ Հետևե՛ք նրան այն տունը, որտեղ նա կմտնի։ Տանտիրոջն ասացե՛ք. «Վարդապետն ասում է քեզ. "Ո՞ւր է հյուրասենյակը, որտեղ աշակերտներիս հետ պիտի ուտեմ Զատիկը"»։ Նա ձեզ ցույց կտա մի մեծ, կահավորված վերնատուն։ Այնտե՛ղ պատրաստություն տեսեք։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ աշակերտները կհանդիպեն ջուր կրող մի կոնկրետ մարդու, ով նրանց կառաջնորդի դեպի Զատկի ընթրիքի համար պատրաստված վերնատուն։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները նշում են, որ առաջին դարի հրեական մշակույթում ջուր կրելը սովորաբար կանանց գործն էր, ինչը սափոր կրող տղամարդուն դարձնում էր շատ յուրահատուկ և հեշտությամբ ճանաչելի նշան աշակերտների համար, ինչն էլ վկայում էր մոտալուտ ապագայի աստվածային կանխագիտության մասին։ **Կապված է**: ### Ասում եմ քեզ, Պետրո՛ս, այսօր աքաղաղը չի կանչի, մինչև դու երեք անգամ չուրանաս, թե ինձ ճանաչում ես: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ Պետրոսը երեք անգամ կուրանա իրեն մինչև հաջորդ արևածագը: **Պատմական համատեքստ**: Այս կանխագուշակումը համարվում է աստվածային կանխագիտության կոնկրետ օրինակ՝ կապված մարդկային ձախողման հետ, որը տեղի է ունենում չնայած 33-րդ համարում Պետրոսի հավատարմության հաստատուն պնդումներին: **Կապված է**: ### Քանզի ասում եմ ձեզ, որ այս գրվածն էլ պետք է կատարվի իմ մեջ. «Եվ նա անօրենների հետ դասվեց»։ Որովհետև այն, ինչ ինձ է վերաբերում, վախճան ունի։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսն իրեն նույնացնում է Հին Կտակարանում գտնվող «Տառապյալ Ծառայի» մարգարեության կատարման հետ: **Պատմական համատեքստ**: Հիսուսը մեջբերում է [[Isa-53#v12|Եսայի 53:12]]-ը: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները մատնանշում են նրա ձերբակալությունը որպես հանցագործ և նրա հետագա խաչելությունը երկու ավազակների միջև ([[Luke-23#v32|Ղուկաս 23:32]]-33)՝ որպես «անօրենների հետ դասվելու» պատմական իրականացում: **Կապված է**: [[Isa-53#v12|Եսայի 53:12]] ### Ես ձեզ համար թագավորություն եմ սահմանում, ինչպես իմ Հայրը սահմանեց ինձ համար, որպեսզի դուք իմ սեղանից ուտեք ու խմեք իմ արքայության մեջ և նստեք գահերի վրա՝ դատելու Իսրայելի տասներկու ցեղերին: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխատեսում է մի ապագա ժամանակ, երբ իր առաքյալները կունենան իշխանության և դատողության դիրքեր Աստծո արքայության մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Քրիստոնեական էսխատոլոգիան սա դիտարկում է որպես մարգարեություն «գալիք աշխարհի» կամ վերջնական վերականգնման վերաբերյալ: Որոշ աստվածաբաններ «գահերը» մեկնաբանում են նաև որպես հոգևոր իշխանություն, որն առաքյալներն իրականացնում էին վաղ եկեղեցում (Առաքյալների գործերը): **Կապված է**: ### Այսուհետ Մարդու Որդին նստած կլինի Աստծո զորության աջ կողմում: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է իր մոտալուտ փառաբանումը և աստվածային կարգավիճակը իր մահից հետո: **Պատմական համատեքստ**: Գիտնականները և հավատացյալները տեսնում են սրա իրականացումը Հիսուսի Համբարձման ([[Acts-01#v9|Գործք 1:9]]) և Ստեփանոսի տեսիլքի մեջ ([[Acts-07#v55|Գործք 7:55]]-56), ով պնդում էր, թե տեսել է Հիսուսին կանգնած Աստծո աջ կողմում: **Կապված է**: ### Բայց Պետրոսն ասաց. «Մա՛րդ, չգիտեմ, թե ինչ ես խոսում»։ Եվ նույն պահին, մինչ նա դեռ խոսում էր, աքաղաղը կանչեց։ Տերը շրջվեց և նայեց Պետրոսին։ Այնժամ Պետրոսը հիշեց Տիրոջ խոսքը, որ ասել էր իրեն. «Նախքան աքաղաղի կանչելը դու երեք անգամ կուրանաս Ինձ»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պետրոսը երրորդ անգամ ուրանում է Հիսուսին քահանայապետի բակում, և անմիջապես հետո աքաղաղը կանչում է։ **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեության կատարումը գրանցված է բոլոր չորս կանոնական ավետարաններում՝ ծառայելով որպես Պետրոսի անձնական ձախողման առանցքային պահ, որը, ըստ գիտնականների, նպաստեց նրա հետագա վերականգնմանը և առաջնորդի դերին։ **Կապված է**: [[Luke-22#v34|Ղուկաս 22:34]] ### Մինչ նա դեռ խոսում էր, մի ամբոխ հայտնվեց։ Նա, ով կոչվում էր Հուդա՝ տասներկուսից մեկը, առաջնորդում էր նրանց։ Նա մոտեցավ Հիսուսին՝ նրան համբուրելու համար։ Բայց Հիսուսն ասաց նրան. «Հուդա՛, համբույրո՞վ ես մատնում Մարդու Որդուն»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հուդան գալիս է ամբոխի հետ՝ Հիսուսին ձերբակալելու համար՝ իրականացնելով սեղանի շուրջ գտնվողներից մեկի կողմից մատնության կանխատեսումը։ **Պատմական համատեքստ**: Հուդա Իսկարիովտացու կողմից Հիսուսի մատնությունը երեսուն արծաթի դիմաց ([[Matt-26#v15|Մատթեոս 26:15]]) Չարչարանաց պատմության կենտրոնական պատմական իրադարձությունն է, որն ուղղակիորեն տանում է դեպի Հիսուսի դատավարությունն ու խաչելությունը։ **Կապված է**: [[Luke-22#v21|Ղուկաս 22:21]]-22 --- #ai_prophecy_armenian