[[John-04]] ⬅️ [[Մարգարեություններ John-03]] | [[Մարգարեություններ John-05]] ➡️ --- ### Հիսուսն ասաց նրան. «Գնա՛, որդիդ ողջ է»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխատեսում է, որ պալատականի որդին, ով տենդից մահանում էր մեկ այլ քաղաքում (Կափառնայում), հենց այդ պահին ապաքինվել է: **Պատմական համատեքստ**: Կափառնայումը Կանայից գտնվում էր մոտ 20 մղոն (32 կմ) հեռավորության վրա: Այս կանխատեսումը պահանջում էր աստվածային կանխագիտություն և իշխանություն տարածության ու կենսաբանական կյանքի նկատմամբ, քանի որ ապաքինումը տեսանելի չէր Կանայում գտնվողների համար: **Կապված է**: ### Հիսուսն ասաց նրան. «Ով կին, հավատա՛ ինձ, որ գալիս է ժամանակը, երբ ո՛չ այս լեռան վրա և ո՛չ էլ Երուսաղեմում կերկրպագեք Հորը»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխատեսում է երկրպագության ապագա փոփոխություն, որտեղ տաճարների աշխարհագրական դիրքը (մասնավորապես Գարիզին լեռը և Երուսաղեմը) այլևս չի լինի կրոնական կյանքի կենտրոնը: **Պատմական համատեքստ**: Մ.թ. 70 թվականին հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի Երկրորդ տաճարի կործանումը փաստացի վերջ դրեց հուդայականության կենտրոնացված զոհաբերական համակարգին: Նմանապես, Գարիզին լեռան վրա գտնվող սամարացիների տաճարը կործանվել էր Հովհաննես Հյուրկանոսի կողմից մ.թ.ա. 128 թվականին, և թեև վայրը մնաց սուրբ, այն երբեք չվերականգնեց իր կարգավիճակը որպես հիմնական տաճար: Քրիստոնեության վերելքը իրականացրեց սա՝ հաստատելով երկրպագության համընդհանուր, ոչ տեղայնացված ձև, որը կենտրոնացած էր «հոգու և ճշմարտության» վրա, այլ ոչ թե ֆիզիկական վայրի: **Կապված է**: ### Կինն ասաց նրան. «Գիտեմ, որ Մեսիան գալիս է, նա, ով Քրիստոս է կոչվում։ Երբ նա գա, մեզ ամեն ինչ կհայտնի»։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Սամարացի կինը հղում է անում գալիք Մեսիայի (սամարական ավանդույթում հայտնի որպես Թահեբ) մասին մարգարեությանը, ով հանդես կգա որպես գերագույն ուսուցիչ և ճշմարտության վերականգնող։ **Պատմական համատեքստ**: Սամարացիների սպասումները հիմնականում հիմնված էին Երկրորդ Օրինաց 18:15-18-ի վրա, որը խոստանում էր «Մովսեսի նման մի մարգարե»։ Ի տարբերություն հրեական սպասումների՝ Դավթի տոհմից ռազմական թագավորի վերաբերյալ, սամարացիները փնտրում էին «Թահեբին» (Վերականգնողին), ով կպարզաբաներ Օրենքը և կվերականգներ պատշաճ երկրպագությունը։ Գալիք ուսուցչի մասին այս մարգարեությունը նրանց էսխատոլոգիայի կենտրոնական դրույթն էր։ **Կապված է**: ### Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ, որ խոսում եմ քեզ հետ»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը բացահայտորեն նույնացնում է Իրեն որպես Մեսիա՝ իրականացնելով գալիք «Մարգարեի» և «Վերականգնողի» սպասումը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները նշում են սա որպես Հիսուսի՝ որպես Մեսիայի առաջին հստակ, հրապարակային ինքնանույնացումը Հովհաննեսի Ավետարանում: Սամարացի կնոջն արված այս հայտնությունը կոտրեց զգալի սոցիալական և կրոնական արգելքներ և դիտվում է որպես Թորայում խոստացված «Մովսեսի նման Մարգարեի» իրականացում: Բազմաթիվ սամարացիների հետագա դարձը ([[John-04#v39|Հովհաննես 4:39]]-42) ծառայում է որպես Մեսիայի՝ մարդկանց հավաքելու և ճշմարտությունը հռչակելու դերի անմիջական պատմական իրականացում: **Կապված է**: [[John-04#v25|Հովհաննես 4:25]] ### Այնժամ հայրը հասկացավ, որ դա հենց այն ժամն էր, երբ Հիսուսն ասաց նրան. «Քո որդին ողջ է»։ Եվ նա հավատաց, ինչպես նաև իր ամբողջ տունը։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ազնվականի որդու բժշկումը հաստատվում է, երբ նրա ծառաները դիմավորում են նրան և հայտնում, որ տենդը անցել է «յոթերորդ ժամին»՝ հենց այն պահին, երբ Հիսուսն ասել էր այդ խոսքը։ **Պատմական համատեքստ**: Այս իրադարձությունը պատմականորեն հիշատակվում է որպես Հիսուսի կողմից Գալիլեայում կատարված «երկրորդ նշանը»։ Ճշգրիտ ժամանակը (յոթերորդ ժամը կամ ժամը 13:00-ն) հիմնական ապացույցն էր, որը կապում էր ապաքինումը Հիսուսի խոսքի հետ, այլ ոչ թե հիվանդության բնական ճգնաժամային ավարտի։ Այս հրաշքը հաստատեց Հիսուսի իշխանությունը որպես կյանք տվող և հանգեցրեց Կափառնայումի բարձրաստիճան մի ամբողջ ընտանիքի դարձին։ **Կապված է**: [[John-04#v50|Հովհաննես 4:50]] --- #ai_prophecy_armenian