[[John-11]] ⬅️ [[Մարգարեություններ John-10]] | [[Մարգարեություններ John-12]] ➡️ --- ### Հիսուսն ասաց նրան. «Քո եղբայրը հարություն կառնի»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը հստակորեն ասում է Մարթային, որ նրա եղբայրը՝ Ղազարոսը, կվերադառնա կյանքի: **Պատմական համատեքստ**: Թեև Մարթան սկզբում սա մեկնաբանեց որպես ժամանակների վերջում տեղի ունեցող ընդհանուր հարություն, Հիսուսը նկատի ուներ դա որպես կոնկրետ կանխատեսում այն անմիջական հրաշքի մասին, որը նա պատրաստվում էր կատարել: **Կապված է**: ### Նա ասաց այս բաները, և դրանից հետո ասաց նրանց. «Մեր բարեկամ Ղազարոսը քնել է, բայց ես գնում եմ, որպեսզի արթնացնեմ նրան քնից»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսն օգտագործում է քնի փոխաբերությունը՝ կանխագուշակելու համար, որ ինքը հարություն կտա Ղազարոսին մահվան վիճակից: **Պատմական համատեքստ**: 1-ին դարի Մերձավոր Արևելքի մշակութային համատեքստում «քունը» մահվան տարածված մեղմասություն էր թե՛ հրեաների, թե՛ վաղ քրիստոնյաների շրջանում: Հիսուսի՝ նրան «արթնացնելու» պնդումը մեկնաբանվում է որպես մահվան նկատմամբ աստվածային զորության հայտ: **Կապված է**: ### «Բայց երբ Հիսուսը լսեց, ասաց. «Այս հիվանդությունը մահվան համար չէ, այլ Աստծո փառքի համար, որպեսզի դրանով Աստծո Որդին փառավորվի»։» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ Ղազարոսի հիվանդությունը չի հանգեցնի մշտական մահվան, այլ փոխարենը միջոց կլինի Աստծո և Աստծո Որդու փառավորման համար։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծությունը հուշում է, որ այս մարգարեությունը ծառայել է աշակերտներին Ղազարոսի հարության հրաշքին նախապատրաստելու համար, որը Հովհաննեսի Ավետարանում համարվում է «նշան», որն ուղղակիորեն տանում է Հիսուսի փառավորմանը (և ի վերջո խաչելությանը)։ **Կապված է**: ### Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ հարությունը և կյանքը: Ով հավատում է ինձ, թեև մեռնի, կապրի: Եվ ով կենդանի է ու հավատում է ինձ, հավիտյան չի մեռնի:» **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հիսուսը կանխագուշակում է, որ նրանք, ովքեր հավատում են իրեն, կունենան կյանք, որը գերազանցում է ֆիզիկական մահը: **Պատմական համատեքստ**: Այս հայտարարությունը հանդիսանում է հանդերձյալ կյանքի և հոգևոր հարության քրիստոնեական վարդապետության աստվածաբանական անկյունաքարը: Այն կանխագուշակում է հավատացյալների ապագա վիճակը, որը կրոնի պատմաբանները բնորոշում են որպես վաղ քրիստոնեական շարժման հիմնական խոստումը: **Կապված է**: ### Երբ այս ասաց, բարձր ձայնով աղաղակեց. «Ղազարո՛ս, դո՛ւրս արի»։ Եվ մեռելը դուրս եկավ՝ ոտքերն ու ձեռքերը կապված պատանքներով, և նրա երեսը փաթաթված էր վարշամակով։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Ղազարոսը վերադառնում է կյանքի և դուրս գալիս գերեզմանից Հիսուսի հրամանով՝ իրականացնելով Հիսուսի ավելի վաղ արված կանխատեսումները, որ հիվանդությունը «մահվան համար» չէր, և որ նա «կարթնացներ» Ղազարոսին։ **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները նշում են, որ Ղազարոսի չորս օր մեռած լինելու հանգամանքը նշանակալի է, քանի որ ժամանակի հրեական հավատալիքները ենթադրում էին, որ հոգին ամբողջությամբ լքում է մարմինը երեք օր հետո, ինչն այս իրականացումը դարձնում է քայքայման և մահվան նկատմամբ աստվածային իշխանության վերջնական նշան։ **Կապված է**: [[John-11#v4|Հովհաննես 11:4]], [[John-11#v11|Հովհաննես 11:11]], [[John-11#v23|Հովհաննես 11:23]] ### Այս նա ինքն իրենից չասաց, այլ լինելով այդ տարվա քահանայապետը՝ մարգարեացավ, որ Հիսուսը պիտի մեռնի ազգի համար, և ոչ միայն ազգի համար, այլ նաև որպեսզի Աստծո ցրված զավակներին էլ մեկտեղ հավաքի։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կայիափան ակամա կանխագուշակում է, որ Հիսուսը պիտի մեռնի որպես փոխարինող զոհ հրեա ազգի և աշխարհի բոլոր «Աստծո զավակների» համար։ **Պատմական համատեքստ**: Կայիափան ծառայել է որպես քահանայապետ մ.թ. 18–36 թվականներին։ Թեև նրա նպատակը քաղաքական հնարք էր՝ հռոմեացիներին գոհացնելու համար, քրիստոնեական ավանդույթն այս դիտարկում է որպես ճշմարիտ մարգարեություն, որն իրականացավ Խաչելությամբ և դրան հաջորդած քրիստոնեության տարածմամբ հեթանոսների շրջանում՝ բազմաթիվ ազգերի մարդկանց «հավաքելով» մեկ եկեղեցու մեջ։ **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian