[[Rom-10]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Rom-09]] | [[Մարգարեություններ Rom-11]] ➡️ --- ### Քանզի Գիրքն ասում է. «Ով հավատա նրան, չի ամաչի»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Այս համարը ներկայացնում է այն խոստման իրականացումը, որ հավատը Մեսիայի (անկյունաքարի) հանդեպ ապահովում է հաստատուն հիմք, որը կանխում է հոգևոր ամոթը կամ կործանումը: **Պատմական համատեքստ**: Պողոսը մեջբերում է [[Isa-28#v16|Եսայի 28:16]]-ը: Գիտնականներն ու պատմաբանները սա բնորոշում են որպես մեսիական մարգարեություն, որտեղ Աստված Սիոնում հաստատում է «փորձված քար»: Նոր Կտակարանի համատեքստում այս քարը նույնացվում է Հիսուս Քրիստոսի հետ, որի հետևորդները արդարացվում են, այլ ոչ թե ամաչում: **Կապված է**: [[Isa-28#v16|Եսայի 28:16]] ### Քանզի «ամեն ոք, ով կկանչի Տիրոջ անունը, կփրկվի»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աստծո անունը կանչելու միջոցով փրկության համընդհանուր հասանելիության վերաբերյալ մարգարեությունը կատարվում է Հիսուսի անձի և անվան միջոցով: **Պատմական համատեքստ**: Սա [[Joel-02#v32|Հովել 2:32]]-ի ուղղակի մեջբերումն է: Թեև Հովելի բնագրային համատեքստը վերաբերում էր «Տիրոջ օրվան», վաղ քրիստոնեական եկեղեցին (ինչպես երևում է այստեղ և Պետրոսի քարոզում [[Acts-02|Գործք 2]]-ում) այն մեկնաբանեց որպես իրականացում Սուրբ Հոգու հեղման և բոլոր ազգերի համար փրկության հասանելիության միջոցով: **Կապված է**: [[Joel-02#v32|Հովել 2:32]] ### Ինչպես գրված է. «Որքա՜ն գեղեցիկ են նրանց ոտքերը, ովքեր խաղաղության Ավետիսն են քարոզում, ովքեր բարի լուրեր են բերում»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Խաղաղության և վերականգնման նոր դարաշրջան ավետող սուրհանդակների մարգարեական տեսիլքն իրականանում է Ավետարանը տարածելու առաքելական առաքելության մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Մեջբերելով [[Isa-52#v7|Եսայի 52:7]]-ը, որն ի սկզբանե տոնում էր հրեա աքսորյալների վերադարձը Բաբելոնից: Պողոսն այս հատվածը վերագրում է Քրիստոսի «Բարի լուրին»՝ 1-ին դարի համաշխարհային ավետարանչական ջանքերը դիտարկելով որպես այս բարի լուրերի ճշմարիտ հոգևոր իրականացում: **Կապված է**: [[Isa-52#v7|Եսայի 52:7]] ### Որովհետև օրենքի վախճանը Քրիստոսն է՝ արդարության համար ամեն հավատացյալի համար։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը Հիսուս Քրիստոսին նույնացնում է որպես Մովսիսական օրենքի ավարտ և վերջնական նպատակ՝ ապահովելով այն արդարությունը, որն օրենքն ինքնին չէր կարող տալ մարդուն: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները հաճախ այս համարի հետ մեկտեղ հղում են անում [[Matt-05#v17|Մատթեոս 5:17]]-ին և [[Gal-03#v24|Գաղատացիս 3:24]]-25-ին՝ նշելով, որ Քրիստոսի կատարյալ կյանքը և զոհաբերական մահը բավարարեցին Հին Կտակարանի ուխտի իրավական պահանջները՝ մարդկությանը իրավական գործերի համակարգից անցում կատարելով դեպի հավատքի համակարգ: **Կապված է**: Մովսիսական օրենքի (Թորա) հավաքական մարմինը և [[Jer-31#v31|Երեմիա 31:31]]-34-ում գտնվող նոր ուխտի Մեսիական խոստումը: ### «Բայց ոչ բոլորը հնազանդվեցին ավետարանին, քանի որ Եսային ասում է. «Տե՛ր, ո՞վ հավատաց մեր տված լուրին»։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հրեա ժողովրդի կողմից Մեսիայի պատգամի համատարած մերժումը նշվում է որպես մարգարեության իրականացում՝ կապված այն դժվարության հետ, որ մարդիկ կունենային Տառապյալ Ծառայի մասին լուրին հավատալու հարցում։ **Պատմական համատեքստ**: Սա մեջբերում է [[Isa-53#v1|Եսայի 53:1]]-ը: Գրական վերլուծաբանները նշում են, որ [[Isa-53|Եսայի 53]]-ն ամբողջությամբ նկարագրում է Մեսիայի մերժումն ու տառապանքը: Պողոսն օգտագործում է սա բացատրելու համար, թե ինչու Իսրայելում շատերը չընդունեցին Ավետարանը՝ չնայած այն լսելուն: **Կապված է**: [[Isa-53#v1|Եսայի 53:1]] ### Նախ Մովսեսն ասում է. «Ես ձեզ նախանձի կգրգռեմ մի ժողովրդով, որն ազգ չէ. անհասկացող մի ազգով ձեզ կբարկացնեմ»։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Մովսեսի հնագույն կանխատեսումն այն մասին, որ Աստված հեթանոսներին կօգտագործի Իսրայելին նախանձի մղելու համար, իրականանում է, երբ ոչ հրեա ազգերն ընդունում են Ավետարանը։ **Պատմական համատեքստ**: Մեջբերում Երկրորդ Օրինաց 32:21-ից: Վաղ եկեղեցու պատմաբանները նկատում են 1-ին դարի զգալի տեղաշարժը, երբ հեթանոս բնակչությունը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմնական ժողովրդագրական խումբը, ինչը Պողոսը մեկնաբանում է որպես Իսրայելին դեպի Աստված վերադարձնելու մեխանիզմ: **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 32:21 ### Եսայիան շատ համարձակ է և ասում է. «Ինձ գտան նրանք, ովքեր ինձ չէին փնտրում. ես հայտնվեցի նրանց, ովքեր ինձ չէին հարցնում»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Մարգարեությունը, որ Աստված կհայտնվի մի ժողովրդի, որը չէր փնտրում Իրեն, իրականանում է հեթանոսների դարձի գալով: **Պատմական համատեքստ**: Պողոսը մեջբերում է [[Isa-65#v1|Եսայի 65:1]]-ը: Մեկնաբանները մատնանշում են Պողոսի և մյուս առաքյալների կողմից իրականացված «հեթանոսների առաքելությունը» որպես կոնկրետ պատմական իրականացում, որտեղ եբրայական Աստծո մասին նախնական գիտելիք չունեցող բնակչությունը հանկարծ «գտավ» Նրան Քրիստոսի միջոցով: **Կապված է**: [[Isa-65#v1|Եսայի 65:1]] ### Իսկ Իսրայելի մասին ասում է. «Ամբողջ օրը ես ձեռքերս պարզեցի դեպի մի անհնազանդ և հակառակվող ժողովուրդ»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Իսրայելի՝ Աստծո կանչին մշտական դիմադրության մարգարեությունն իրականանում է Հիսուսի և Ավետարանի նրանց ժամանակակից մերժմամբ: **Պատմական համատեքստ**: Սա մեջբերում է [[Isa-65#v2|Եսայի 65:2]]-ից: Այն ծառայում է որպես սուրբգրային բացատրություն [[Rom-09|Հռոմեացիս 9]]-րդ և 10-րդ գլուխներում հիշատակված Իսրայելի «գայթակղության» համար՝ հաստատելով, որ նրանց մերժումը կանխատեսվել էր մարգարեների կողմից որպես անհնազանդության երկարատև օրինաչափություն: **Կապված է**: [[Isa-65#v2|Եսայի 65:2]] --- #ai_prophecy_armenian