[[Rom-11]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Rom-10]] | [[Մարգարեություններ Rom-12]] ➡️ --- ### Այնպես էլ այս ներկա ժամանակում կա մի մնացորդ՝ ըստ շնորհի ընտրության: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը իր օրերի հրեա քրիստոնյաների գոյությունը նույնացնում է «մնացորդի» աստվածաշնչյան սկզբունքի իրականացման հետ, որտեղ Աստված Իսրայելի մեջ պահպանում է հավատարիմ փոքրամասնություն: **Պատմական համատեքստ**: Վաղ քրիստոնեական եկեղեցին սկզբնապես բաղկացած էր բացառապես հրեա հավատացյալներից (առաքյալները, Պենտեկոստեի 3000-ը), ինչը Մարտին Լլոյդ-Ջոնսի նման աստվածաբանները նշում են որպես «մնացորդի» ապացույց, որ Աստված չէր մերժել Իր ժողովրդին՝ չնայած մեծամասնության կողմից Հիսուսին մերժելուն: **Կապված է**: Գ Թագավորաց 19:18 («Ես Ինձ համար յոթ հազար մարդ եմ թողել, որոնք ծունկ չեն խոնարհել Բահաղի առաջ»): ### Աստված նրանց տվեց թմրության ոգի, աչքեր՝ որ չտեսնեն, և ականջներ՝ որ չլսեն, մինչև այսօր: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը մեջբերում է դատական կուրության մասին հնագույն նախազգուշացումները՝ որպես Ավետարանի ուղերձի ժամանակակից հրեական մերժման մեջ իրականացված: **Պատմական համատեքստ**: Պողոսը կիրառում է [[Isa-29#v10|Եսայի 29:10]]-ի և Երկրորդ Օրինաց 29:4-ի լեզուն՝ բացատրելու 1-ին դարի հրեական մեծամասնության կողմից Հիսուսին որպես Մեսիա չճանաչելու պատմական երևույթը՝ դիտարկելով այն որպես աստվածային թույլտվությամբ «թմրություն», որը թույլ տվեց Ավետարանին տարածվել հեթանոսների շրջանում: **Կապված է**: [[Isa-29#v10|Եսայի 29:10]] և Երկրորդ Օրինաց 29:4 ### Իսրայելի մի մասի վրա կարծրություն եկավ, մինչև որ հեթանոսների ամբողջությունը ներս մտնի, և այսպես ամբողջ Իսրայելը կփրկվի: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Պողոսը կանխատեսում է, որ Իսրայելի ներկայիս «կարծրացած» վիճակը ժամանակավոր է և կավարտվի այն բանից հետո, երբ հեթանոսների որոշակի, ամբողջական թիվը մտնի Աստծո արքայություն: **Պատմական համատեքստ**: Սա դիտվում է որպես էսխատոլոգիական (վախճանաբանական) մարգարեություն: Մինչ որոշ գիտնականներ (օրինակ՝ Ն. Թ. Ռայթը) «ամբողջ Իսրայելը» տեսնում են որպես պատմության ընթացքում բոլոր ընտրյալների հանրագումար, շատ ուրիշներ (օրինակ՝ Դուգլաս Մուն) այն տեսնում են որպես Քրիստոսի երկրորդ գալուստից առաջ էթնիկ հրեաների ապագա զանգվածային դարձի կանխատեսում: **Կապված է**: ### Սիոնից կգա Փրկիչը և Հակոբից կհեռացնի ամբարշտությունները։ Եվ սա կլինի իմ ուխտը նրանց հետ, երբ ես վերացնեմ նրանց մեղքերը։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Պողոսի կողմից մեջբերված մարգարեություն, որը երաշխավորում է Մեսիայի կողմից Իսրայելի ժողովրդի ապագա վերականգնումը և հոգևոր մաքրումը։ **Պատմական համատեքստ**: Պողոսը մեջբերում է [[Isa-59#v20|Եսայի 59:20]]-21 և 27:9 համարների համակցությունը։ Թեև դրանք սկզբնապես վերաբերում էին աքսորից վերադարձին, Պողոսը դրանք ներկայացնում է որպես վերջնական ապագա իրագործում, որը համընկնում է 26-րդ համարում հիշատակված «ամբողջ Իսրայելի» փրկության հետ։ **Կապված է**: [[Isa-59#v20|Եսայի 59:20]]-21 և [[Isa-27#v9|Եսայի 27:9]] ### Թող նրանց սեղանը նրանց համար որոգայթ, թակարդ, գայթակղություն և հատուցում լինի։ Թող նրանց աչքերը խավարեն, որպեսզի չտեսնեն, և նրանց մեջքը միշտ կորացած պահիր։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսն օգտագործում է Դավթի նզովական աղոթքը որպես մարգարեություն այն հետևանքների մասին, որոնք սպասվում էին Իսրայելում Մեսիային մերժողներին։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները մեկնաբանում են Պողոսի կողմից 69-րդ սաղմոսի օգտագործումը որպես առաքելական դարաշրջանում չհավատացող Իսրայելի հոգևոր վիճակի մարգարեական նկարագրություն, որտեղ հենց այն բաները, որոնք պետք է կյանք բերեին (Օրենքը և զոհաբերության «սեղանը»), դարձան գայթակղության աղբյուր։ **Կապված է**: [[Ps-69#v22|Սաղմոս 69:22]]-23 --- #ai_prophecy_armenian