[[2 Cor-02]] ⬅️ [[Մարգարեություններ 2 Cor-01]] | [[Մարգարեություններ 2 Cor-03]] ➡️ --- ### Իսկ գոհություն Աստծուն, որ միշտ մեզ հաղթանակի է առաջնորդում Քրիստոսով և մեր միջոցով ամենուր հայտնում է Իր գիտության անուշահոտությունը: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը նկարագրում է Ավետարանի համաշխարհային տարածումը որպես Հին Կտակարանի այն խոստումների իրականացում, որ Աստծո անունը հայտնի կլինի և կփառավորվի բոլոր ազգերի մեջ: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու գիտնականները «անուշահոտությունը ամենուր» կապում են [[Mal-01#v11|Մաղաքիա 1:11]]-ի հետ, որը կանխագուշակում էր, որ Աստծո անունը մեծ կլինի հեթանոսների մեջ, և «ամենուր» խունկ կմատուցվի: Քրիստոնեական հավատքի պատմական տարածումը Հռոմեական կայսրությունում և ի վերջո ողջ աշխարհում դիտվում է որպես այս մարգարեական տեսիլքի իրականացում: **Կապված է**: [[Mal-01#v11|Մաղաքիա 1:11]]; [[Isa-11#v9|Եսայի 11:9]] ### Քանզի մենք Քրիստոսի անուշահոտությունն ենք Աստծո համար՝ թե՛ փրկվողների և թե՛ կորստյան մատնվածների մեջ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Առաքյալների ծառայությունը և հավատացյալների կյանքը ներկայացվում են որպես Հին Կտակարանի զոհաբերական «անուշահոտության» հոգևոր իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Հին Կտակարանում (օրինակ՝ Ղևտական 1:9, [[Ezek-20#v41|Եզեկիել 20:41]]), ֆիզիկական զոհաբերությունները նկարագրվում էին որպես «անուշահոտություն» Աստծո համար: Պողոսը Նոր Ուխտի ծառայությունը նույնացնում է որպես այս տիպի ճշմարիտ իրականացում, որտեղ «բուրմունքն» այլևս կենդանիների ծուխը չէ, այլ Քրիստոսի գիտությունը և սրբերի կենդանի զոհաբերությունը: **Կապված է**: [[Ezek-20#v41|Եզեկիել 20:41]]; Ղևտական 1:9 ### Այդ պատիժը, որ տրվեց շատերի կողմից, բավական է այդպիսի մեկի համար. այնպես որ, ընդհակառակը, դուք պետք է ավելի շուտ ներեք նրան և մխիթարեք: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Կորնթոսի եկեղեցու կողմից ձեռնարկված կարգապահական գործողությունը կատարում է Պողոսի կոնկրետ առաքելական հրամանը՝ դատելու օրինազանցին, ինչը հանգեցնում է մարդու ապաշխարությանը: **Պատմական համատեքստ**: Այս համարը նշում է կարգապահական գործընթացի ավարտը, որը Պողոսը նախաձեռնել էր նախորդ «արցունքալից նամակում» կամ 1 Կորնթացիս 5-ում: Գիտնականները նշում են, որ եկեղեցու հնազանդությունը «մեծամասնության կողմից պատիժ» (epitimia) սահմանելու հարցում հաջողությամբ լուծեց բարոյական կամ հեղինակավոր ճգնաժամը՝ թույլ տալով հետագա վերականգնումը, որն այժմ ուղղորդում է Պողոսը: **Կապված է**: 1 Կորնթացիս 5:1-5; Պողոսի «Արցունքալից նամակը», որը հիշատակվում է 2 Կորնթացիս 2:4-ում --- #ai_prophecy_armenian