[[Gal-03]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Gal-02]] | [[Մարգարեություններ Gal-04]] ➡️ --- ### Գիրքը, կանխատեսելով, որ Աստված հավատով պիտի արդարացնի հեթանոսներին, նախապես Աբրահամին ավետեց՝ ասելով. «Քեզնով պիտի օրհնվեն բոլոր ազգերը»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը Աբրահամին տրված հնագույն խոստումը նույնացնում է որպես Ավետարանի մարգարեական հայտարարություն, որն իրականանում է Քրիստոսի հանդեպ հավատի միջոցով ոչ հրեա ժողովուրդների արդարացմամբ: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական և պատմական վերլուծությունը դիտարկում է քրիստոնեության տարածումը հեթանոսական աշխարհում մ.թ. 1-ին դարում որպես այս խոստման իրականացում: Պատմականորեն, վաղ եկեղեցու անցումը հրեական աղանդից համաշխարհային կրոնի թույլ տվեց բոլոր «ազգերին» մասնակցել Աբրահամի հոգևոր ժառանգությանը: **Կապված է**: [[Gen-12#v3|Ծննդոց 12:3]] ### Արդ, խոստումները տրվեցին Աբրահամին և նրա սերնդին։ Նա չի ասում՝ «Եվ սերունդներին», որպես թե շատերի մասին, այլ որպես մեկի մասին՝ «Եվ քո սերնդին», որը Քրիստոսն է։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը ներկայացնում է Աբրահամի ուխտի էկզեգետիկ իրականացումը՝ պնդելով, որ Ծննդոց գրքում «սերունդ» բառի եզակի օգտագործումը վերաբերում է հատկապես Մեսիային (Հիսուսին), այլ ոչ թե Իսրայելի հավաքական ազգին։ **Պատմական համատեքստ**: Այս մեկնաբանությունը հիմնված է քրիստոնեական այն պնդման վրա, որ Հիսուսը Աբրահամի խոստումների միակ ժառանգն է։ Պատմականորեն, Մատթեոսի և Ղուկասի ավետարանների տոհմաբանությունները փորձում են հետագծել այս տոհմը՝ հաստատելու Հիսուսին որպես Աբրահամի ֆիզիկական և մարգարեական «սերունդ»։ **Կապված է**: [[Gen-22#v18|Ծննդոց 22:18]] ### Քրիստոսը մեզ փրկագնեց օրենքի անեծքից՝ մեզ համար անեծք դառնալով, որովհետև գրված է. «Անիծյալ է ամեն ոք, ով կախված է փայտից» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը Հիսուսի խաչելությունը մեկնաբանում է որպես Մովսիսական օրենքում նկարագրված պատժիչ անեծքի կոնկրետ իրականացում, որտեղ Քրիստոսն իր վրա վերցրեց օրենքը խախտողների համար նախատեսված աստվածային դատաստանը: **Պատմական համատեքստ**: Հիսուսի խաչելությունը պատմականորեն փաստագրված իրադարձություն է (մ.թ. մոտ 30–33 թթ.), որը նշվել է ոչ աստվածաշնչյան աղբյուրների կողմից, ինչպիսիք են Տակիտոսը և Հովսեփոս Փլավիոսը: Աստվածաբանները պնդում են, որ Հիսուսի մահը փայտե խաչի վրա («ծառ») կատարեց Երկրորդ Օրինաց 21:23-ի հատուկ իրավական պահանջը՝ Օրենքից փրկագնում ապահովելու համար: **Կապված է**: Երկրորդ Օրինաց 21:23 --- #ai_prophecy_armenian