[[Gal-04]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Gal-03]] | [[Մարգարեություններ Gal-05]] ➡️ --- ### Բայց երբ ժամանակի լրումը եկավ, Աստված ուղարկեց իր Որդուն, որը ծնվեց կնոջից և մտավ օրենքի տակ, **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուս Քրիստոսի մարմնացումը ներկայացվում է որպես աստվածային կերպով նշանակված ժամանակացույցի և կոնկրետ կենսաբանական ու իրավական պայմանների իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական ավանդույթը «ժամանակի լրումը» կապում է [[Dan-09#v24|Դանիել 9:24]]-27-ի «յոթանասուն շաբաթների» մարգարեության հետ: Պատմաբանները հաճախ նշում են, որ Pax Romana-ն (Հռոմեական խաղաղությունը), հռոմեական ճանապարհային համակարգերը և հունարենի տարածումը ապահովեցին եզակի պատմական պատուհան, որը նպաստեց «կնոջից ծնված Որդու» մասին լուրի արագ տարածմանը (հղում անելով [[Gen-03#v15|Ծննդոց 3:15]]-ի «կնոջ սերնդին» և [[Isa-07#v14|Եսայի 7:14]]-ի կույսից ծննդյանը): **Կապված է**: [[Gen-03#v15|Ծննդոց 3:15]], [[Isa-07#v14|Եսայի 7:14]], [[Dan-09#v24|Դանիել 9:24]]-27 ### Այժմ մենք, եղբայրնե՛ր, ինչպես Իսահակը, խոստման զավակներ ենք: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Քրիստոնեական համայնքի գոյությունը նույնացվում է Աբրահամին տրված այն կոնկրետ խոստման իրականացման հետ, որը վերաբերում էր նրա հոգևոր և հրաշափառ սերնդին: **Պատմական համատեքստ**: [[Gen-12|Ծննդոց 12]], 15 և 17 գլուխներում Աստված խոստացավ Աբրահամին, որ նա բազում ազգերի հայր կդառնա, և որ Սառայի միջոցով կծնվի կոնկրետ «խոստման զավակը»: Պողոսը պնդում է, որ այս խոստումը վերջնականապես իրականանում է նրանց մեջ, ովքեր ստանում են «իր Որդու Հոգին» (հմր. 6)՝ անկախ իրենց կենսաբանական ծագումից: **Կապված է**: [[Gen-12#v1|Ծննդոց 12:1]]-3, [[Gen-17#v15|Ծննդոց 17:15]]-19 ### Սակայն ի՞նչ է ասում Գիրքը. «Դո՛ւրս հանիր աղախնին և նրա որդուն, որովհետև աղախնի որդին ժառանգակից չի լինի ազատ կնոջ որդու հետ»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը մեկնաբանում է Ծննդոց գրքի պատմական հրամանը՝ Հագարին և Իսմայելին վտարելու վերաբերյալ, որպես մարգարեական այլաբանություն այն մասին, որ Օրենքին ապավինողները ի վերջո կզրկվեն խոստման ժառանգությունից: **Պատմական համատեքստ**: [[Gen-21#v10|Ծննդոց 21:10]]-ը արձանագրում է Սառայի պահանջը Իսահակի կաթից կտրվելու ժամանակ: Պողոսն այս պատմական իրադարձությունը դիտարկում է որպես «նախապատկեր» կամ մարգարեական ստվեր, որն իրականացավ առաջին դարում, երբ «խոստման որդիները» (Քրիստոսին հավատացողները) փոխարինեցին Սինայի ուխտի համակարգին՝ որպես Աստծո ճշմարիտ ժառանգներ: **Կապված է**: [[Gen-21#v10|Ծննդոց 21:10]] ### «Քանզի գրված է. «Ուրախացի՛ր, ո՛վ ամուլ, որ չէիր ծնում, աղաղակի՛ր և կանչի՛ր, դո՛ւ, որ երկունքի ցավ չէիր քաշում, որովհետև ամուսին ունեցողից ավելի շատ են լքվածի որդիները»։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Պողոսը հեթանոսների շրջանում Նոր Ուխտի համայնքի (Եկեղեցու) հրաշալի աճը նույնացնում է Եսայու մարգարեության իրականացման հետ՝ կապված ամուլ կնոջ սերնդի հետ։ **Պատմական համատեքստ**: [[Isa-54#v1|Եսայի 54:1]]-ը սկզբնապես ուղղված էր Բաբելոնի աքսորյալներին՝ խոստանալով, որ Երուսաղեմի ամայի քաղաքը կվերականգնվի և կլցվի բնակիչներով։ Պողոսը սա մեկնաբանում է որպես «ավելի բարձր» իրականացում, որտեղ «վերին Երուսաղեմը» (հմր. 26) ձեռք է բերում հոգևոր ընտանիք, որն իր թվով գերազանցում է Հին Ուխտի տակ գտնվող ֆիզիկական սերունդներին։ **Կապված է**: [[Isa-54#v1|Եսայի 54:1]] --- #ai_prophecy_armenian