[[Heb-01]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Philem-01]] | [[Մարգարեություններ Heb-02]] ➡️ --- ### ով, իր անձով մեր մեղքերը մաքրելուց հետո, նստեց Բարձրյալի Մեծության աջ կողմում **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը ներկայացվում է որպես Մեսիայի թագավորական և քահանայական մարգարեության իրականացում, ով քավության գործն ավարտելուց հետո նստում է Աստծո աջ կողմում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները և Եբրայեցիներին ուղղված թղթի հեղինակը սա նույնացնում են որպես [[Ps-110#v1|Սաղմոս 110:1]]-ի իրականացում: Պատմականորեն սա առնչվում է «Քրիստոսի նստելուն»՝ Համբարձմանը հաջորդող ժամանակաշրջանին, երբ հավատում են, որ Հիսուսը զբաղեցրել է իր իշխանության տեղը երկնքում, ինչպես արձանագրված է վաղ քրիստոնեական վկայություններում, օրինակ՝ [[Acts-02#v34|Գործք 2:34]]-36-ում: **Կապված է**: [[Ps-110#v1|Սաղմոս 110:1]] ### Դու իմ Որդին ես. այսօր Ես քեզ ծնեցի: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տեքստը Հիսուսին նույնացնում է որպես Աստծո միածին Որդի՝ իրականացնելով որդիության և թագադրման Մեսիական հրամանագիրը: **Պատմական համատեքստ**: Ի սկզբանե գտնվելով [[Ps-02#v7|Սաղմոս 2:7]]-ում, սա թագադրման օրհներգ էր Դավթի տոհմի թագավորների համար: Նոր Կտակարանի հեղինակները, ներառյալ Եբրայեցիներին ուղղված թղթի հեղինակը և Պողոսը ([[Acts-13#v33|Գործք 13:33]]), Հիսուսի հարությունը և փառաբանումը մեկնաբանում են որպես վերջնական պատմական պահ, երբ այս մարգարեությունն իրականացավ՝ նշանավորելով նրա հաստատումը որպես հավերժական Թագավոր: **Կապված է**: [[Ps-02#v7|Սաղմոս 2:7]] ### Ես նրա համար հայր կլինեմ, և նա ինձ համար որդի կլինի **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Դավթի ուխտի խոստումը Աստծո և Թագավորի միջև հավերժական դինաստիական հարաբերությունների մասին վերաբերում է հենց Հիսուսին: **Պատմական համատեքստ**: Այս մարգարեությունը բխում է Բ Թագավորաց 7:14-ից, որը տրվել է Դավիթ թագավորին իր սերնդի վերաբերյալ: Թեև այն անմիջական կիրառություն ուներ Սողոմոնի համար, քրիստոնեական աստվածաբանությունը Հիսուսին դիտարկում է որպես «Դավթի վերջնական որդի», որի անմեղ բնույթը և հավերժական թագավորությունը կատարում են մշտական թագավորության խոստումը: **Կապված է**: Բ Թագավորաց 7:14 ### «Քո աթոռը, ո՛վ Աստված, հավիտյանս հավիտենից է. քո արքայության գավազանը ուղղության գավազան է։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Մեսիայի աստվածությունը և հավերժական թագավորությունը հաստատվում են որպես Սաղմոսների թագավորական հարսանեկան երգի իրականացում։ **Պատմական համատեքստ**: Սա [[Ps-45#v6|Սաղմոս 45:6]]-7-ի ուղղակի մեջբերումն է: Պատմականորեն այն ուղղված էր իսրայելացի թագավորին, սակայն Եբրայեցիներին ուղղված թուղթն այն վերագրում է Որդուն՝ հիմնավորելու նրա գերազանցությունը հրեշտակների նկատմամբ: Վաղ եկեղեցու համատեքստում սա Քրիստոսի աստվածության և անփոփոխ հոգևոր թագավորության հաստատման հիմնական ապացուցողական տեքստն էր: **Կապված է**: [[Ps-45#v6|Սաղմոս 45:6]]-7 ### Նստի՛ր իմ աջ կողմում, մինչև քո թշնամիներին պատվանդան դարձնեմ քո ոտքերի համար: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Մեսիայի՝ իր թշնամիների նկատմամբ լիակատար հաղթանակի և նրա պատվավոր դիրքի մասին մարգարեությունը վերաբերում է Որդուն: **Պատմական համատեքստ**: [[Ps-110#v1|Սաղմոս 110:1]]-ի այս մեջբերումը Հին Կտակարանի ամենահաճախ հանդիպող հղումն է Նոր Կտակարանում: Դրա իրականացումը կապված է Հիսուսի հարության և համբարձման պատմական իրադարձությունների հետ՝ խորհրդանշելով նրա երկնային թագավորության սկիզբը և բոլոր հակառակորդ ուժերի վերջնական հնազանդեցումը: **Կապված է**: [[Ps-110#v1|Սաղմոս 110:1]] ### Նրանք կկորչեն, բայց Դու կմնաս։ Նրանք բոլորը կմաշվեն հագուստի պես։ Դու նրանց կփաթաթես թիկնոցի պես, և նրանք կփոխվեն։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Կանխատեսում այն մասին, որ ֆիզիկական տիեզերքը (երկինքն ու երկիրը) ժամանակավոր է և ի վերջո կկործանվի կամ կվերափոխվի Աստծո կողմից, մինչդեռ Որդին մնում է հավերժ: **Պատմական համատեքստ**: Հիմնված [[Ps-102#v25|Սաղմոս 102:25]]-27-ի վրա, սա էսխատոլոգիական մարգարեություն է ներկա նյութական կարգի ավարտի վերաբերյալ: Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ այն դիտվում է որպես տիեզերական նորացման կամ «Նոր Արարչության» խոստում (հմմտ. [[Rev-21#v1|Հայտնություն 21:1]]): Գիտական համատեքստում այն արտացոլում է տիեզերքի էնտրոպիկ բնույթը, ինչը ենթադրում է երկնքի և երկրի սահմանափակ կյանքի տևողություն: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian