[[Heb-05]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Heb-04]] | [[Մարգարեություններ Heb-06]] ➡️ --- ### Այդպես էլ Քրիստոսը չփառավորեց Ինքն Իրեն՝ քահանայապետ դառնալու համար, այլ Նա, Ով ասաց Նրան. «Դու Իմ Որդին ես, Ես այսօր ծնեցի Քեզ»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հեղինակը Հիսուս Քրիստոսի նշանակումը Քահանայապետի պաշտոնում նույնացնում է Սաղմոսներում տեղ գտած Մեսիական Որդու վերաբերյալ աստվածային հայտարարության իրականացման հետ: **Պատմական համատեքստ**: Մեջբերումը [[Ps-02#v7|Սաղմոս 2:7]]-ից է՝ թագավորական և մեսիական սաղմոս: Պատմական և աստվածաբանական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ թեև այն ի սկզբանե վերաբերում էր Դավթի տոհմի թագավորների թագադրմանը, Նոր Կտակարանի հեղինակները (և ավելի ուշ եկեղեցու հայրերը, ինչպիսիք են Որոգինեսը և Լյութերը) այն դիտարկում էին որպես Մեսիայի փառաբանման ուղղակի մարգարեություն: [[Heb-05|Եբրայեցիս 5]]-ում այն օգտագործվում է ապացուցելու համար, որ Հիսուսի իշխանությունը ոչ թե ինքնակամ էր, այլ աստվածային կերպով շնորհված: **Կապված է**: [[Ps-02#v7|Սաղմոս 2:7]] ### Ինչպես նաև մեկ այլ տեղ ասում է. «Դու հավիտյան քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսը նույնացվում է որպես հավերժական քահանայապետ-թագավորի մարգարեական խոստման իրականացում, ով պատկանում է Մելքիսեդեկի կարգին, այլ ոչ թե Ղևտական տոհմին: **Պատմական համատեքստ**: Սա մեջբերում է [[Ps-110#v4|Սաղմոս 110:4]]-ը, որը Նոր Կտակարանում Հին Կտակարանի ամենաշատ մեջբերված համարն է: Մելքիսեդեկի կարգը ներկայացնում է մի քահանայություն, որը նախորդում է Մովսեսի օրենքին և միավորում է Թագավորի ու Քահանայի դերերը. մի համակցություն, որն արգելված էր Ահարոնյան/Ղևտական համակարգում: Աստվածաշնչագետները նշում են սա որպես առանցքային մարգարեություն, որը թույլ է տալիս Հուդայի ցեղից (թագավորական տոհմից) Մեսիային օրինականորեն ծառայել որպես Քահանայապետ: **Կապված է**: [[Ps-110#v4|Սաղմոս 110:4]] --- #ai_prophecy_armenian