[[1 John-04]] ⬅️ [[Մարգարեություններ 1 John-03]] | [[Մարգարեություններ 1 John-05]] ➡️ --- ### Սրանով Աստծո սերը հայտնվեց մեր մեջ, որ Աստված իր միածին Որդուն ուղարկեց աշխարհ, որպեսզի մենք նրանով ապրենք... և ուղարկեց իր Որդուն որպես քավության զոհ մեր մեղքերի համար: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հիսուսի՝ որպես Աստծո Որդու գալուստը և նրա դերը որպես քավության զոհ (հաշտության զոհ), ներկայացվում է որպես Աստծո փրկագնման ծրագրի և Մեսիական խոստումների իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: «Քավության զոհի» (hilasmos) հայեցակարգը լրացնում է Ղևտական գրքում հաստատված Հին Կտակարանի զոհաբերության համակարգը և [[Isa-53|Եսայի 53]]-ում նշված «Տառապյալ Ծառայի» հատուկ մարգարեությունը, ով պետք է կրեր շատերի մեղքերը: Աստվածաշնչագետները սա կապում են նաև [[Gen-03#v15|Ծննդոց 3:15]]-ի «կնոջ սերնդի» խոստման հետ: **Կապված է**: [[Isa-53#v5|Եսայի 53:5]]-12, [[Gen-03#v15|Ծննդոց 3:15]] ### և ամեն հոգի, որ չի դավանում Հիսուս Քրիստոսին՝ մարմնով եկած, Աստծուց չէ. և դա Նեռի հոգին է, որի մասին լսել եք, թե գալու է, և հիմա արդեն աշխարհում է: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հովհաննեսը նույնացնում է կեղծ ուսուցիչների հայտնվելը, ովքեր մերժում են մարմնացումը, որպես վերջին օրերում «Նեռի» կամ «կեղծ մարգարեների» հայտնվելու վերաբերյալ նախկին նախազգուշացումների իրականացում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները նշում են, որ սա իրականացնում է Հիսուսի կողմից [[Matt-24#v24|Մատթեոս 24:24]]-ում և Պողոսի կողմից 2 Թեսաղոնիկեցիս 2:7-ում տրված նախազգուշացումները «անօրենության խորհրդի» վերաբերյալ: Վաղ եկեղեցու պատմությունը արձանագրում է դոկետիզմի և գնոստիցիզմի վերելքը 1-ին դարի վերջին, որոնց Հովհաննեսի նամակը հատուկ անդրադառնում է որպես նեռի այս հոգու դրսևորում: **Կապված է**: [[Matt-24#v24|Մատթեոս 24:24]], 2 Թեսաղոնիկեցիս 2:3-7 ### Սրանով սերը կատարյալ է դարձել մեր մեջ, որպեսզի մենք համարձակություն ունենանք դատաստանի օրը **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Տեքստը կանխատեսում է ապագա «դատաստանի օրը», երբ բոլոր անհատները կկանգնեն աստվածային գնահատման առաջ, ինչը քրիստոնեական էսխատոլոգիայի հիմնական դրույթներից է: **Պատմական համատեքստ**: «Դատաստանի օրը» կրկնվող մարգարեական թեմա է ինչպես Հին Կտակարանում ([[Dan-12#v2|Դանիել 12:2]]), այնպես էլ Նոր Կտակարանում ([[Matt-25#v31|Մատթեոս 25:31]]-46, [[Rev-20#v11|Հայտնություն 20:11]]-15): Հովհաննեսի հատուկ ներդրումն այստեղ այն հավաստիացումն է, որ «կատարյալ սերը» հավատացյալին վստահություն է տալիս, երբ այդ ապագա իրադարձությունը տեղի ունենա: **Կապված է**: ### Սրանով գիտենք, որ մենք բնակվում ենք Նրա մեջ, և Նա՝ մեր մեջ, որովհետև Նա Իր Հոգուց տվեց մեզ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Սուրբ Հոգու բնակությունը հավատացյալների մեջ վկայում է Աստծո հետ նրանց կապի մասին՝ իրականացնելով աստվածային ներկայության նոր դարաշրջանի խոստումները: **Պատմական համատեքստ**: Սա իրականացնում է Նոր Ուխտի մարգարեությունը, որը գտնվում է [[Joel-02#v28|Հովել 2:28]]-29-ում («Իմ Հոգին կթափեմ ամեն մարմնի վրա») և [[Ezek-36#v26|Եզեկիել 36:26]]-27-ում («Իմ Հոգին կդնեմ ձեր մեջ»): Արտաքին օրենքից ներքին Հոգուն անցնելու այս սկզբնական իրականացումը սկսվեց Պենտեկոստեի օրը, ինչպես գրված է [[Acts-02|Գործք 2]]-ում: **Կապված է**: [[Joel-02#v28|Հովել 2:28]]-29, [[Ezek-36#v26|Եզեկիել 36:26]]-27, [[Jer-31#v31|Երեմիա 31:31]]-34 --- #ai_prophecy_armenian