[[Rev-04]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Rev-03]] | [[Մարգարեություններ Rev-05]] ➡️ --- ### Տեր Աստված, Ամենակալ, որն էր և որ կա և որ գալու է: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: «Որ գալու է» տիտղոսը հանդես է գալիս որպես Աստծո (Հիսուս Քրիստոսի) ապագա վերադարձի և աշխարհին վերջնական հայտնության մարգարեական հայտարարություն: **Պատմական համատեքստ**: Այս արտահայտությունը քրիստոնեական էսխատոլոգիայի կենտրոնական բաղադրիչն է՝ կապված «Պարուսիայի» կամ Երկրորդ գալստյան հետ: Այն կանխատեսում է աստվածային ներկայության ֆիզիկական կամ տեսանելի ժամանումը Երկիր՝ վերջնական Թագավորությունը հաստատելու համար, մի թեմա, որն ավելի մանրամասն ներկայացված է [[Rev-19|Հայտնություն 19]]-րդ և 22-րդ գլուխներում: **Կապված է**: ### «Այս բաներից հետո տեսա, և ահա երկնքում մի բացված դուռ կար, և այն առաջին ձայնը, որ լսեցի... ասում էր. «Վե՛ր ել այստեղ, և ես քեզ ցույց կտամ այն, ինչ պետք է լինի սրանից հետո»։» **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Հովհաննեսին երկնային գահասենյակ մտնելու հրավերը՝ ապագա իրադարձությունները տեսնելու համար, իրականացնում է ավելի վաղ տրված աստվածային հրամանը՝ արձանագրելու «այն, ինչ պետք է տեղի ունենա սրանից հետո»։ **Պատմական համատեքստ**: Այս համարը աստվածաշնչյան մեկնաբանների կողմից լայնորեն դիտվում է որպես [[Rev-01#v19|Հայտնություն 1:19]]-ում տրված խոստման ուղղակի կատարում («Գրի՛ր... այն, ինչ լինելու է սրանից հետո»)։ Այն նշանակում է գրքի «երրորդ բաժնի» սկիզբը՝ համաձայն առաջին գլխում տրված ժամանակագրական ուրվագծի։ **Կապված է**: [[Rev-01#v19|Հայտնություն 1:19]] ### «Վե՛ր ելիր այստեղ, և ես քեզ ցույց կտամ այն, ինչ պետք է լինի դրանից հետո»: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երկնային ձայնը խոստանում է բացահայտել այն իրադարձությունները, որոնք վիճակված են տեղի ունենալ ապագայում՝ նշելով անցումը եկեղեցու ներկա պատմությունից դեպի վերջին ժամանակների ժամանակացույց: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբաններն ու գիտնականները, հատկապես նրանք, ովքեր հարում են ֆուտուրիստական տեսակետին (ինչպիսիք են Ջոն Վալվորդը և Գ. Ք. Բիլը), այս համարը համարում են Հայտնության ապոկալիպտիկ հատվածի սկիզբը, որը կանխատեսում է Մեծ նեղությունը, Հակաքրիստոսի հայտնությունը և վերջնական դատաստանը: Այն դիտվում է որպես որոշակի կանխատեսում այն մասին, որ պատմությունը շարժվում է դեպի նախապես սահմանված աստվածային վախճանը: **Կապված է**: ### Գահի մեջտեղում և գահի շուրջը կային չորս կենդանի արարածներ՝ առջևից և հետևից աչքերով լի։ Առաջին արարածը նման էր առյուծի, երկրորդ արարածը՝ զվարակի, երրորդ արարածն ուներ մարդու դեմք, իսկ չորրորդը նման էր թռչող արծվի։ **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Աստծո գահի շուրջ չորս կենդանի արարածների տեսիլքը Հին Կտակարանի մարգարեների կողմից նախկինում տեսած մարգարեական տեսիլքների իրականացումն է։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական վերլուծությունը սա բնորոշում է որպես [[Ezek-01#v5|Եզեկիել 1:5]]-10-ի «քերովբեների» և [[Isa-06#v1|Եսայի 6:1]]-3-ի «սերովբեների» տեսիլքների համակցված իրականացում և պարզաբանում: Մինչ վաղ շրջանի մարգարեները տեսնում էին այս էակներին որպես դատաստանի նախանշաններ կամ տեղային տաճարային տեսիլքի սպասավորներ, [[Rev-04|Հայտնություն 4]]-ը ներկայացնում է այն «ամբողջական» երկնային իրականությունը, որը կանխատեսում էին այդ ավելի վաղ մարգարեությունները: **Կապված է**: [[Ezek-01#v10|Եզեկիել 1:10]] և [[Isa-06#v2|Եսայի 6:2]] --- #ai_prophecy_armenian