[[Rev-06]] ⬅️ [[Մարգարեություններ Rev-05]] | [[Մարգարեություններ Rev-07]] ➡️ --- ### Այնուհետև հայտնվեց մի սպիտակ ձի, և նրա վրա նստողն ուներ աղեղ։ Նրան տրվեց մի պսակ, և նա դուրս եկավ հաղթելով և հաղթելու համար։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Առաջին կնիքը բացահայտում է սպիտակ ձիու վրա մի հեծյալի, որը ներկայացնում է նվաճող ուժ կամ խաբուսիկ համաշխարհային առաջնորդի, ով սկիզբ է դնում գլոբալ ընդլայնման կամ հպատակեցման ժամանակաշրջանի։ **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանական մեկնաբանությունները տարբեր են. պրետերիստները հաճախ սա նույնացնում են Հռոմեական կայսրության ընդլայնման կամ 1-ին դարի պարթևական սպառնալիքի հետ: Հիստորիցիստները երբեմն այն կապում են «Հինգ բարի կայսրերի» դարաշրջանի հետ (Ներվայից մինչև Մարկոս Ավրելիոս), որը բնութագրվում էր բարգավաճմամբ և նվաճումներով: Ֆուտուրիստները սովորաբար հեծյալին դիտարկում են որպես Նեռ, ով իշխանության է գալիս դիվանագիտության և խաբուսիկ խաղաղության միջոցով: **Կապված է**: ### Ելավ մեկ ուրիշը՝ մի շառագույն ձի։ Նրա վրա նստողին իշխանություն տրվեց երկրից խաղաղությունը վերցնելու, որպեսզի մարդիկ միմյանց սպանեն։ Եվ նրան մի մեծ սուր տրվեց։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երկրորդ կնիքը կանխագուշակում է ինտենսիվ համաշխարհային պատերազմների և քաղաքացիական բախումների ժամանակաշրջան, երբ խաղաղությունը վերանում է մարդկությունից՝ հանգեցնելով համատարած արյունահեղության։ **Պատմական համատեքստ**: Պրետերիստները սա կապում են հռոմեական քաղաքացիական պատերազմների և հրեական ապստամբության հետ (մ.թ. 66–70 թթ.): Հիստորիցիստները հաճախ մատնանշում են Հռոմեական կայսրության ներքին անկայունությունը Կոմոդոսի մահից հետո: Ֆուտուրիստները ակնկալում են ապագա համաշխարհային պատերազմ, որը կբռնկվի առաջին հեծյալի հայտնվելուց կարճ ժամանակ անց: **Կապված է**: ### Մեկ քենիքս ցորենը՝ մեկ դենարի, և երեք քենիքս գարին՝ մեկ դենարի։ Իսկ ձեթին ու գինուն մի՛ վնասիր։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Երրորդ կնիքը նկարագրում է ծանր հիպերինֆլյացիայի և սովի ժամանակաշրջան, երբ հիմնական սննդամթերքը (ցորենը և գարին) դառնում է չափազանց թանկ (արժենալով մեկ օրվա աշխատավարձ), մինչդեռ շքեղության առարկաները (ձեթը և գինին) պահպանվում են: **Պատմական համատեքստ**: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները նշում են, որ 1-ին դարում դենարը ստանդարտ օրավարձ էր, ինչը այս գները դարձնում է սովի պայմանների ցուցանիշ: Պրետերիստները սա կապում են Երուսաղեմի պաշարման ժամանակ տիրող սակավության հետ: Հիստորիցիստները հաճախ մատնանշում են ծանր հարկումը և տնտեսական ճգնաժամը հռոմեական կայսրերի՝ Կարակալլայի և Սեպտիմիոս Սևերոսի օրոք: **Կապված է**: ### Նրանց ասվեց, որ նրանք պետք է դեռ միառժամանակ հանգստանան, մինչև որ լրանա նրանց ծառայակիցների և եղբայրների թիվը, որոնք նույնպես պիտի սպանվեին, ինչպես իրենք: **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Հինգերորդ կնիքը կանխագուշակում է Քրիստոսի հետևորդների նահատակության որոշակի, շարունակական ժամանակաշրջան, մինչև որ լրանա նախասահմանված թիվը, որից հետո տեղի կունենա աստվածային դատաստանը: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա կապում են վաղ եկեղեցու մեծ հալածանքների (Ներոնյան, Դիոկղետիանոսյան) և Ռեֆորմացիայի դարաշրջանի հետ: Ժամանակակից գիտնականները հաճախ վկայակոչում են քրիստոնյաների շարունակական գլոբալ հալածանքները՝ որպես այս աստվածային սահմանված ժամանակացույցի շարունակական իրականացում: **Կապված է**: ### Եվ ահա մի դժգույն ձի, և նրա վրա նստողի անունը Մահ էր, և Դժոխքը հետևում էր նրան։ Եվ նրանց իշխանություն տրվեց երկրի մեկ չորրորդի վրա՝ սպանելու սրով, սովով, մահով և երկրի գազանների միջոցով։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Չորրորդ կնիքը կանխատեսում է զանգվածային մահացության դեպք, որը խլում է աշխարհի բնակչության մեկ չորրորդի կյանքը՝ պատերազմի, սովի, համաճարակի և բնության համակցության միջոցով։ **Պատմական համատեքստ**: Սա հաճախ համեմատվում է «Երրորդ դարի ճգնաժամի» հետ (մ.թ. 235–284 թթ.), որի ժամանակ Հռոմեական կայսրությունում տեղի ունեցավ բնակչության անկում՝ զուգահեռաբար ընթացող ժանտախտների (Կիպրիանոսի ժանտախտ), սովի և բարբարոսների ներխուժումների պատճառով։ Ֆուտուրիստները սա տեսնում են որպես ապագա բառացի գլոբալ աղետ, որը կգերազանցի ցանկացած նախկին պատմական իրադարձություն։ **Կապված է**: ### քանզի եկել է նրա բարկության մեծ օրը, և ո՞վ կարող է կանգուն մնալ: **Տեսակ**: իրականացում **Համառոտ**: Տեքստը նկարագրում է «Տիրոջ օրվա» սկիզբը՝ աստվածային դատաստանի վերջնական ժամանակաշրջանը, որը վաղուց կանխագուշակվել էր Հին և Նոր Կտակարաններում: **Պատմական համատեքստ**: Աստվածաբանները սա համարում են «Տիրոջ օրվա» վերաբերյալ բազմաթիվ մարգարեությունների իրականացումը, որոնք հանդիպում են [[Joel-02#v31|Հովել 2:31]]-ում, [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]]-ում և Հիսուսի սեփական կանխատեսումներում՝ [[Matt-24#v29|Մատթեոս 24:29]]-30-ում: Պրետերիստները պնդում են, որ սա իրականացել է հրեական պետության հռոմեական կործանման ժամանակ, մինչդեռ ֆուտուրիստները պնդում են, որ այն նշանավորում է վերջնական Մեծ նեղության սկիզբը: **Կապված է**: [[Joel-02#v31|Հովել 2:31]], [[Mal-04#v5|Մաղաքիա 4:5]], [[Matt-24#v29|Մատթեոս 24:29]]-30 ### մեծ երկրաշարժ եղավ։ Արեգակը սևացավ մազե քուրձի պես, և ամբողջ լուսինը դարձավ արյան նման։ Երկնքի աստղերը թափվեցին երկրի վրա... Երկինքը հեռացավ ոլորված մագաղաթի պես։ Բոլոր լեռներն ու կղզիները տեղահանվեցին իրենց տեղերից։ **Տեսակ**: մարգարեություն **Համառոտ**: Վեցերորդ կնիքը կանխագուշակում է զանգվածային տիեզերական և երկրաբանական ցնցումներ, ներառյալ արևի խավարումը, լուսնի կարմրելը և աստղերի անկումը, ինչը խորհրդանշում է Տիրոջ օրվա սկիզբը։ **Պատմական համատեքստ**: Պատմապաշտները, հատկապես Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, նույնականացնում են կոնկրետ պատմական իրադարձությունները որպես այս նշանների իրականացում՝ Լիսաբոնի երկրաշարժը (1755), Նոր Անգլիայի մութ օրը (1780) և Լեոնիդների ասուպային անձրևը (1833): Պրետերիստները այս պատկերները դիտարկում են որպես մ.թ. 70 թվականին Երուսաղեմի քաղաքական և կրոնական անկման խորհրդանիշ: Ֆուտուրիստները ակնկալում են բառացի երկնային խռովություններ դարաշրջանի վերջում: **Կապված է**: --- #ai_prophecy_armenian